Wer ist schuld?

01 April 2010Dibar Apartian (1916-2010)

"Wessen Schuld ist es?", fragen wir oft, wenn wir uns ernsthaften Problemen oder großen Schwierigkeiten gegenübersehen.

Wer ist tatsächlich schuld, wenn wir einen Unfall haben oder krank werden? Wessen Schuld ist es, wenn wir uns einsam und deprimiert fühlen, finanzielle Probleme haben oder arbeitslos sind? Das Leben steckt voller Überraschungen und scheinbar unerklärlicher Ereignisse, die uns dazu veranlassen können, zu fragen: " Wer ist daran schuld?"

Adam und Eva

Wenn wir ehrlich sind, müssen wir es zugeben – oftmals beschuldigen wir andere, wenn wir uns in einer schwierigen Situation befinden? Gewöhnlich trägt ein anderer die Schuld, aber nicht wir. Diese menschliche Schwäche begann mit dem ersten Menschenpaar. Adam und Eva waren Gott ungehorsam und wurden aus dem Garten Eden ausgestoßen. Aber bevor sie herausgeworfen wurden, beschuldigten sie noch jemand anderen für ihren Ungehorsam – und letztendlich beschuldigten sie Gott, ihren Schöpfer (1. Mose 3, 12-13). Ihr erster Sohn, Kain, versuchte ebenfalls, sich zu rechtfertigen, nachdem er seinen jüngeren Bruder Abel getötet hatte (1. Mose 4, 9).

Die menschliche Natur hat sich seither nicht geändert. Wir erfinden nicht nur Ausreden, sondern suchen auch nach Gründen, anderen die Schuld zuzuschieben. Es fällt uns nicht schwer, Erklärungen zu erfinden, die uns von aller Verantwortung freisprechen, anstatt die eigene Verantwortlichkeit zuzugeben, weil die fleischliche Gesinnung selbstsüchtig und egoistisch ist (vgl. Römer 8, 7). Wir verteidigen unsere Position und rechtfertigen unsere Gefühle, die wir für gerechtfertigter halten als die anderer Menschen. Die meisten von uns haben diese Tendenz.

Ein Mann, der sich über seine Frau beklagte, erzählte mir einmal: "Sie versteht mich nie. Sie hat ihre eigenen Vorstellungen und Wege, die Dinge zu tun". Die meisten verheirateten Paare kennen diese Worte der Selbstrechtfertigung. Wir alle haben unterschiedliche Persönlichkeiten – unterschiedliche Empfindsamkeiten. Doch wir müssen alle einander verstehen, tolerieren und vor allem vergeben. Dies ist von zentraler Bedeutung für eine glückliche Ehe.

Manche Menschen haben finanziell Erfolg gehabt, sind aber leider in ihren Familienbeziehungen kläglich gescheitert. Der Milliardär J. Paul Getty erklärte zum Beispiel einmal, dass er gerne sein ganzes Vermögen für nur eine dauerhafte, erfolgreiche Ehe geben würde. Stattdessen hätte er sich auch fragen können: "Wer ist schuld?"

Diese quälende Frage steht im Zentrum unserer Probleme. Auf gewisse Weise schaffen wir uns oftmals Umstände, die uns davon abhalten, ein erfolgreiches Leben zu führen. Wir beharren darauf, die Dinge auf unsere Weise zu tun, anstatt auf den Rat zu hören, den wir bekommen. Und dann, wenn die Bedrängnisse uns einholen, tendieren wir dazu, andere zu beschuldigen, statt uns selbst zu prüfen.

Der unnütze Knecht

Sich mit anderen zu vergleichen ist nicht nur falsch, sondern auch irreführend. Der Apostel Paulus schrieb: "weil sie sich nur an sich selbst messen und mit sich selbst vergleichen, verstehen sie nichts" (2. Korinther 10, 12). Uns allen sind unterschiedliche Talente und Fähigkeiten gegeben. Gott hat uns dazu berufen, um uns weiterzuentwickeln, zu wachsen, die Talente zu gebrauchen, die er uns gegeben hat – und nicht um zu versuchen, die Stelle eines anderen auszufüllen. Sie mögen Ihre Talente als "bedeutungslos" ansehen und annehmen, dass Sie erfolgreicher wären, wenn Sie nur auch die Fähigkeiten einer anderen Person hätten. Aber solche Folgerungen sind irreführend.

Im Lukasevangelium lesen wir das Gleichnis von den anvertrauten Pfunden, in dem Christus seinen Plan offenbart, seinen Dienern einen Lohn in dem Maß zu geben, wie sie seinen Anweisungen nachkommen. Macht aber Christus die Dinge für manche "einfacher" und für andere "schwerer"? Keineswegs! Im Matthäusevangelium zeigt das Gleichnis von den anvertrauten Zentnern (Matthäus 25, 14-30) eine grundlegende und ermutigende Wahrheit, die uns helfen dürfte, mit Prüfungen und Rückschlägen umzugehen. Christus erklärt uns, dass Gott immer gut und fair ist, und dass er nie mehr von uns erwartet, als wir zu geben fähig sind – und dass es sein Wille ist, uns in sein Reich kommen zu sehen.

In diesem Gleichnis wird Christus als ein Mann dargestellt, der "außer Landes ging" (Vers 14). Er zeigt uns den Weg zum Erfolg und zum ewigen Leben. Und er verteilt uns seine "Güter". Er gab uns seine Zentner, "dem einen gab er fünf Zentner Silber, dem andern zwei, dem dritten einen, jedem nach seiner Tüchtigkeit" (Vers 15). Beachten Sie diese kurze aber entscheidende Aussage: "jedem nach seiner Tüchtigkeit". Jeder erhielt eine Menge, die seinen eigenen Fähigkeiten entsprach, nicht den Fähigkeiten eines anderen. Folglich würde Gott, wenn Sie jemand anderes wären anstatt Sie selbst, von Ihnen auch nicht das erwarten, was er erwartet. Gott hat einen speziellen Plan, wie er mit Ihnen arbeitet.

Der Knecht, der fünf Zentner erhielt, bemühte sich, einen guten Ertrag zu erzielen (Vers 16). Wir lesen nicht, dass von ihm erwartet worden wäre, 20 oder 50 Zentner zu erzielen – Christus war damit zufrieden, dass er seine fünf Zentner verdoppelte. Dieser Knecht war sorgfältig und arbeitete hart; er schätzte die fünf Zentner, die er erhalten hatte. Er verglich sich nicht mit anderen und suchte auch nicht nach Ausreden. Er produzierte, was er konnte und tat, was von ihm erwartet wurde.

Ebenso tat der Knecht, der zwei Zentner erhalten hatte, sein Bestes (Vers 17). Er produzierte nicht fünf zusätzliche Zentner wie der erste Mann; vielmehr gewann er nur zwei hinzu. Aber wie der andere Knecht verdoppelte er, was ihm anvertraut worden war, wie es sein Herr erwartete. Seine Anstrengung war genug, um Christus zu gefallen.

Erfüllte Erwartungen?

Die ersten beiden Knechte erfüllten die Erwartungen ihres Herrn. Als sie mit ihren Zentnern arbeiteten, hielten sie nicht inne, um sich zu fragen, "wer ist schuld?". Und beachten Sie: Christus gab beiden denselben Lohn (Verse 21-23). Er sagte zu beiden: "Recht so, du tüchtiger und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude". Verstehen Sie, was es bedeutet, zu des "Herrn Freude" hineinzugehen? Hier geht es um die Gabe des ewigen Lebens. Tatsächlich ist des Herrn Freude das Reich Gottes, in das wir – Sie und ich – gelangen werden, wenn wir unseren Teil tun, wenn wir die Früchte hervorbringen, die Christus von uns erwartet, wenn wir täglich wachsen an seiner Gnade und Erkenntnis.

Was den dritten Knecht betrifft, der einen Zentner bekommen hatte, so brachte er damit überhaupt nichts hervor. Er "ging hin, grub ein Loch in die Erde und verbarg das Geld seines Herrn" (Vers 18). Seltsam! Was war seine Überlegung? Wenn Sie seine Einstellung untersuchen, verstehen Sie die Antwort auf die Frage, "wer ist schuld?". Er suchte nach Argumenten, um eine Ausrede zu haben und sich dafür rechtfertigen zu können, dass er sich nicht einmal bemühte, Erträge zu erzielen. Und ebenso verhält es sich mit vielen Menschen heute, sogar mit manchen in Gottes Kirche. So verhalten sich auch diejenigen, die eine Begründung dafür geben wollen, warum sie nicht der Wahrheit gemäß handeln. Sie erkennen noch nicht einmal, dass Gott ihnen helfen möchte. Die Ausreden, die sie für ihren Mangel an Handlungswillen vorbringen, sind so haltlos wie die des unnützen Knechts, der gesagt hat: "Herr, ich wusste, dass du ein harter Mann bist: Du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst ein, wo du nicht ausgestreut hast; 25 und ich fürchtete mich, ging hin und verbarg deinen Zentner in der Erde. Siehe, da hast du das Deine" (Verse 24-25).

Welch unsinnige und ungerechtfertigte Erklärung! Und dennoch: Hätte dieser Knecht wirklich das geglaubt, was er erklärte, so hätte er umso mehr Eifer darauf verwenden müssen, um hart zu arbeiten und einen Ertrag zu erzielen! Er hätte also besser seine bösen Gedanken verworfen und stattdessen hart gearbeitet.

Wenn Sie den wahren Gott und seine aufrichtige Liebe für Sie kennen, werden Sie nie so denken oder argumentieren, wie dieser unnütze Knecht, auch nicht in Zeiten der Not, Prüfungen, Rückschläge oder des Misserfolgs. Sie werden nie fragen müssen: "Wer ist schuld?" Auf der anderen Seite, wenn Sie die Einstellung eines unnützen Knechts haben, wird die Frage "wer ist schuld?" ständig auf Ihren Lippen sein. Letztlich werden Sie aber dann Christi Urteil hören: "Du böser und fauler Knecht! Wusstest du, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und einsammle, wo ich nicht ausgestreut habe? Dann hättest du mein Geld zu den Wechslern bringen sollen, und wenn ich gekommen wäre, hätte ich das Meine wiederbekommen mit Zinsen. Darum nehmt ihm den Zentner ab und gebt ihn dem, der zehn Zentner hat. Denn wer da hat, dem wird gegeben werden, und er wird die Fülle haben; wer aber nicht hat, dem wird auch, was er hat, genommen werden. Und den unnützen Knecht werft in die Finsternis hinaus; da wird sein Heulen und Zähneklappern" (Verse 26-30).

Wenn Sie über dieses Gleichnis nachdenken, werden Sie erkennen, dass Ihr Erfolg davon abhängt, was Sie mit Ihren Talenten machen. Er hängt davon ab, welche Entscheidungen Sie selbst treffen, welche Anstrengungen Sie selbst unternehmen. Er hängt nicht davon ab, dass Sie sich mit anderen vergleichen – sondern mit Christus. Wenn Sie jemand anderes wären, könnten Sie nicht einmal in Gottes Reich gelangen. Jedes Mal, wenn Sie geneigt sind, zu fragen, "wer ist schuld?", fragen Sie sich lieber: "Was würde Jesus tun? Was hätte er an meiner Stelle getan?" Das ist es, worauf es wirklich ankommt. Suchen Sie also nicht nach Ausreden – und versuchen Sie nicht, sich zu rechtfertigen!

Israel

Gott erwählte das Volk Israel im Altertum, um sein Volk zu sein und er lehrte es den Weg zu dauerhaftem Glück. Als die Israeliten in Ägypten versklavt waren, flehten sie Gott an, sie zu erretten (2. Mose 2, 23-25). Gott antwortete ihnen und gab ihnen zahlreiche Verheißungen für Schutz, Wohlstand und Gesundheit, wenn sie seinen Gesetzen gehorchen würden. Aber er warnte sie auch davor, ungehorsam zu sein (5. Mose 8, 1.11.14-17).

Dennoch wandte sich Israel von Gott ab, wie bereits zuvor Adam und Eva. Als sich die Rückkehr Moses vom Berg Sinai verzögerte, wo er den getroffen hatte, der später Christus war, wandte sich Israel schnell heidnischen Götzen zu (2. Mose 32, 1-2.4). Das Volk vertraute Gott und seinem Wort nicht. Die Israeliten hielten ihr Versprechen nicht. Gott musste eingreifen und Mose sagen, dass er vom Berg heruntergehen sollte, um Zeuge der Gräueltaten des Volks zu werden (Verse 7-8). Mose setzte sich für die Israeliten ein (Verse 31-32). Gott hörte auf das Flehen Moses und vergab ihnen. Er wiederholte seine Verheißungen und ebenso die Warnungen an sein Volk. In vielen Situationen errettete er sie von ihren Feinden und vergab ihnen immer wieder. Gott warnte die Israeliten vor den Konsequenzen, als sie sich einen König wünschten, aber sie missachteten diese Warnungen (1. Samuel 8, 5-7. 11-22). Trotz ihres Versprechens, Gott gehorsam zu sein, wandten sie sich immer wieder von ihm ab.

Also stellen wir uns noch einmal die Frage: Wer war daran schuld, als sie litten? Wer war daran schuld, wenn sie ihrem Schöpfer den Rücken zukehrten und das ernteten, was sie gesät hatten? Wer ist schuld, wenn ihre Nachkommen von heute weiterhin leiden?

Eine verführte Welt

Wir leben in einer Welt, die von Satan dem Teufel verführt worden ist. Und wir können bestätigen, welche Folgen der Einfluss des Satans um uns herum hat. Doch wir verstehen auch, dass der Satan nichts ohne Gottes Erlaubnis und Wissen tun kann. Als Teil seines Meisterplans hat unser Schöpfer zugelassen, dass der Satan die meisten Menschen in unserer Zeit "verblendet" hat. Enthebt dies aber die Menschen von ihrer Verantwortung, sodass es eigentlich die Schuld des Satans ist? Tatsächlich sind die Menschen bereitwillig von Gott abgewichen – und ernten nun die Konsequenzen der Tatsache, dass sie Satans Wege den Wegen Gottes vorziehen. Der Apostel Paulus schrieb: "Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer. Da ist keiner, der verständig ist; da ist keiner, der nach Gott fragt. Sie sind alle abgewichen und allesamt verdorben. Da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht einer … Ihre Füße eilen, Blut zu vergießen; auf ihren Wegen ist lauter Schaden und Jammer, und den Weg des Friedens kennen sie nicht. Es ist keine Gottesfurcht bei ihnen … sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten" (Römer 3, 10-18.23).

Selbst wenn manche lieber Satan als sich selbst für die Sünden und Probleme in der Welt verantwortlich machen wollen, so können wir in Gottes Kirche diese Ausrede nicht vorbringen. Wir, denen der Sinn für die Wahrheit geöffnet wurde, – die den heiligen Geist empfangen haben und angewiesen wurden, die Waffenrüstung Gottes anzulegen (Epheser 6, 11-17) – sollten unsere eigene Verantwortung verstehen. Kann Christus für unser Leiden verantwortlich gemacht werden? Oder liegt die Schuld für sein Leiden bei uns? Wer ist schuld?

Die Tatsache, dass Menschen aufgrund von Sünde leiden, kann mit bloßem Auge erkannt werden. Sehen Sie sich nur um. Denken Sie darüber nach, welches Leiden und welche Grausamkeiten um uns geschehen. Warum gibt es Kriege und Völkermord? Wer trägt die Schuld daran? Wiederum, der Apostel Paulus erklärt: "Denn obwohl sie von Gott wussten, haben sie ihn nicht als Gott gepriesen noch ihm gedankt, sondern sind dem Nichtigen verfallen in ihren Gedanken, und ihr unverständiges Herz ist verfinstert. Da sie sich für Weise hielten, sind sie zu Narren geworden … Darum hat sie Gott dahingegeben in schändliche Leidenschaften; denn ihre Frauen haben den natürlichen Verkehr vertauscht mit dem widernatürlichen; desgleichen haben auch die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau verlassen und sind in Begierde zueinander entbrannt und haben Mann mit Mann Schande getrieben und den Lohn ihrer Verirrung, wie es ja sein musste, an sich selbst empfangen" (Römer 1, 21-22.26-27).

Dies ist die Geschichte der Menschheit. Wir sind Zeugen der Folgen von Sünden, der Folgen unserer Abkehr von Gott, unserer Ablehnung seiner Gesetze. Und wenn wir all diese Dinge sehen, wagen wir es immer noch, zu fragen, "wer ist schuld?"

Erstaunlicherweise haben Menschen und Nationen im Lauf der Geschichte immer wieder Gott direkt oder indirekt die Schuld für ihre Probleme und ihr Leiden gegeben. Sie machen Gott verantwortlich, obwohl sie es selbst sind, die die Folgen dessen tragen, dass sie sich den Verführungen des Satans hingegeben haben. Wiederum müssen wir uns fragen: "Wer ist schuld?"

Die meisten Menschen heute sind völlig von Gott abgekommen – aber schieben ihm immer noch die Schuld zu. Doch wir in Gottes Kirche sollten die Wahrheit kennen. Warum nicht aufwachen? Warum nicht aufhören, zu fragen, wessen Schuld es ist, wo doch die Antwort so klar auf der Hand liegt?

Wir Menschen sind es, die verantwortlich sind, nicht der ewige Gott. Wir sind es, die unsere Lebensweise ändern sollten, anstatt zu erwarten, dass Gott seine Gebote ändert, die doch gut und gerecht sind. Wir sollten mutig sein und uns Gott zu jeder Zeit unterwerfen. Tun Sie dies, und Sie werden erleben, wie sich Ihr Leben verbessert! Wie auch immer unsere gegenwärtigen Umstände sind, erinnern wir uns, dass Gott immer gut ist. Er wird uns immer den Weg zeigen, der zur richtigen Lösung für unsere Schwierigkeiten führt (vgl. 1. Korinther 10, 13). Er gibt uns die Hilfe, die wir brauchen, um jederzeit unsere Probleme lösen zu können.

Englischer Titel: Whose Fault Is It?
Diese Broschüre darf nicht verkauft werden!
Sie wird von der Living Church of God kostenlos der Öffentlichkeit zur Verfügung gestellt.