Während der Pfingstzeit feiern wir das Geschenk des Heiligen Geistes Gottes an die Kirche, beeindruckt von der Tatsache, dass er uns zu Teilhabern der göttlichen Natur gemacht hat (2. Petrus 1, 4) – ein Privileg, das keiner von uns verdient hat.
Dieser Geist bringt viele Vorteile mit sich, von denen Paulus einige in einem Brief an Timotheus auflistete und den jungen Evangelisten ermutigte, das Beste aus dem zu machen, was ihm gegeben worden war: „Aus diesem Grund erinnere ich dich daran, dass du erweckest die Gabe Gottes, die in dir ist durch die Auflegung meiner Hände. Denn Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit” (2. Timotheus 1, 6-7).
Kraft, Liebe und Besonnenheit sind allesamt Themen, über die Nachzudenken lohnenswert ist. In diesem Artikel konzentrieren wir uns jedoch auf die Besonnenheit. Besonnenes Denken ist für das christliche Leben von entscheidender Bedeutung, aber heutzutage in unserer Welt sehr selten. Warum ist das so?
Die Antwort erklärt viel über unsere Welt und zeigt, was für ein wunderbares Geschenk besonnenes Denken ist – ein Geschenk, das nicht selbstverständlich ist.
Schauen wir uns die Besonnenheit genauer an und verstehen wir, warum wirklich besonnenes Denken Gottes Geist erfordert und wie wir diese geistliche Gabe in unserem eigenen Leben entwickeln und vertiefen können.
Geistiger Schaden
Die Menschheit ist nach Gottes Ebenbild erschaffen worden (1. Mose 1, 26-27). Während dies sicherlich zeigt, dass unser Aussehen ihn auf sehr bedeutsame Weise widerspiegelt, bedeutet es doch auch viel mehr.
Wenn wir den Bericht über die Schöpfung des Menschen sorgfältig lesen, sehen wir, dass die Menschheit Gott auf vielerlei Arten widerspiegelt. Die Menschheit erhielt die Herrschaft über die Geschöpfe der Welt (1. Mose 1, 26.28), so wie Gott im weiteren Sinne über die Schöpfung herrscht (Psalm 24, 1). Es wurde erwartet, dass der Mensch seine eigene Art vermehrt (1. Mose 1, 28), so wie Gott seine eigene Familie erweitert (2. Korinther 6, 18). Und 1. Mose 2 und 3 veranschaulichen, dass der Mensch ein rational denkendes und verantwortungsvolles Wesen innerhalb der Schöpfung Gottes ist – im Gegensatz zu jedem der Tiere. So begrenzt wir auch sein mögen, wenn wir das Design des Menschen betrachten, sehen wir eine Art intimes Selbstporträt Gottes und seines Sohnes.
Deshalb kann der Ewige die Aufforderung „Kommt her, lasst uns prüfen, wer von uns recht hat“ (Jesaja 1, 18; Gute Nachricht Bibel) aussprechen, weil er uns mit einem Geist erschaffen hat, der zu Vernunft und rationalem Denken fähig ist.
Aber die Sünde ruiniert alles – einschließlich unserer Fähigkeit, rational zu denken.
Im Garten Eden entschied sich der Mensch für die Sünde – ein Missbrauch des von Gott gegebenen freien Willens – und diese Wahl verdarb ihn und beeinträchtigte seine Fähigkeit, seinen Schöpfer zu reflektieren. Natürlich haben wir alle auf unsere Weise genau die gleiche Wahl getroffen (Römer 3, 23) und diese Korruption erlebt. Unser Geist leidet, unser Körper leidet und unser Sinn leidet unter den Auswirkungen der Sünde.
Die Korruption durch Sünde beinhaltet eine Verschlechterung unserer Fähigkeit, zutreffende Schlussfolgerungen über die Welt und uns selbst zu ziehen. Eine solche Korruption ist unvermeidlich, wenn wir Gott nicht seinen rechtmäßigen Platz im Zentrum der Realität geben: „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Erkenntnis“ (Sprüche 1, 7).
Viele Schriftstellen veranschaulichen, wie Sünde unsere Fähigkeit, wirklich rational zu sein, beeinträchtigt. Betrachten Sie den gegenwärtigen Zustand desjenigen, der früher Luzifer genannt wurde, und jetzt Satan der Teufel ist. Luzifer wurde „voller Weisheit“ erschaffen (Hesekiel 28, 12). Doch Gott sagt ihm, dass „du deine Weisheit verdorben hast in all deinem Glanz“ (Vers 17), und Paulus sagt, dass Aufgeblasenheit zur Verurteilung des Teufels geführt hat (1. Timotheus 3, 6).
Satans Sünde beschädigte seinen Geist derart, dass er – obwohl er Gottes Majestät und Macht aus erster Hand erlebt hatte – sich jetzt dem heftigen Widerstand gegen ihn widmet. Solch ein geistiger Schaden – durch Sünde hervorgerufen – ist unter den Dämonen weit verbreitet, die ebenfalls wissen, wer Gott ist (Jakobus 2, 19) und dennoch in einer Rebellion zu ihm stehen, die dazu bestimmt ist, für sie schrecklich zu enden.
Dem menschlichen Bereich geht es kaum besser, wie die Bibel häufig zeigt. Jesus wies die Pharisäer und Sadduzäer zurecht, weil sie nicht bereit waren, aus leicht verfügbaren Fakten korrekte Schlussfolgerungen zu ziehen (Matthäus 12, 1-4). Ein Mann, den Jesus geheilt hatte, staunte über die Unfähigkeit der Pharisäer, die Wahrheit zu akzeptieren, die ihnen direkt vor Augen stand (Johannes 9, 30). Paulus sprach von Leuten, „die immer auf neue Lehren aus sind und nie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen können“, die „Menschen mit zerrütteten Sinnen“ sind (2. Timotheus 3, 6-8). Und er beschrieb heidnische Intellektuelle als „dem Nichtigen verfallen in ihren Gedanken“ mit „verkehrtem Sinn“, weil sie nicht bereit waren, „Gott zu erkennen“ (Römer 1, 21.28).
Und natürlich sind wir heutzutage von so vielen unbesonnenen Leuten umgeben, die Gottes Geist nicht haben. Wenn Sie irgendeiner „Diskussion“ über aktuelle Themen folgen, wissen Sie, dass rationale Gründe und Logik selten das Geschehen bestimmen – geschweige denn wahre Weisheit und Verständnis. Die Sprache von Twitter, Facebook und dergleichen ist oft die eines leidenschaftlichen, aber irrationalen Denkens. Ein Geist der Rationalität ist eindeutig nicht der Zeitgeist.
Und selbst wenn die Sprache rational erscheint, zeigt eine genauere Prüfung häufig bestenfalls falsche Annahmen und im schlimmsten Fall ein Rosinenpicken, was die Fakten betrifft. Wie viele, die in Bezug auf ihre Behauptungen über Evolution oder Klimawandel schreien: „Hören Sie auf die Wissenschaft!“, ignorieren gleichzeitig die Wissenschaft hinsichtlich Transgender-Verwirrung, sexueller Unmoral und anderer kultureller Themen?
Und wenn wir bereit sind, ehrlich mit uns selbst zu sein, kann Gott uns helfen, Hinweise auf Geistesschäden in unserem eigenen Denken zu erkennen. Wie viel Selbstrechtfertigung räumen wir uns selbst ein, um unseren eigenen Weg zu rechtfertigen oder unser Verhalten zu entschuldigen? Wie oft sehen beispielsweise unsere eigenen Facebook-Beiträge und Kommentare wie die von politischen Partisanen aus – streitsüchtig, hochmütig und über Angelegenheiten von weltlicher Bedeutung diskutierend, weit entfernt vom Evangelium des Reichs Gottes? Wie oft versuchen Brüder und Schwestern in Christus, „die Debatte zu gewinnen“ oder jemanden in den Senkel zu stellen, anstatt den jeweils anderen Standpunkt zu respektieren?
Solche Streitigkeiten sind vom Fleisch, nicht vom Geist Gottes (vgl. Galater 5, 20; Titus 3, 9). Diese Denk- und Verhaltensmuster offenbaren ebenfalls Geistesschäden.
Heilung ist verfügbar
Aber Gott hat uns nicht verlassen! Wie wir zu Beginn angemerkt haben, hat er uns einen Geist der Besonnenheit gegeben – tatsächlich seinen eigenen Geist (2. Timotheus 1, 7).
Aber die vollständige Heilung unseres Geistes geschieht nicht sofort bei der Taufe. Wenn es nur so wäre! Vielmehr braucht es Zeit und wir müssen eine Rolle dabei spielen. Paulus ermahnte Timotheus, „die Gabe zu erwecken“ (Vers 6), was bedeutet, dass Timotheus die Verantwortung hatte, das, was ihm gegeben wurde, wertzuschätzen und zu pflegen.
Wenn wir uns bemühen, den Geist Gottes zu nutzen, um „in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn und Heilands Jesus Christus“ zu wachsen (2. Petrus 3, 18), sollte es eines unserer Ziele sein, seine gnädige Gabe eines besonnenen Geistes weiterzuentwickeln. Wenn unser Vater uns die Gelegenheit gegeben hat, wirkliche Besonnenheit inmitten einer Welt zu besitzen, in der es keine gibt, dürfen wir diese nicht vernachlässigen! Wir haben eine Verpflichtung, diese Gelegenheit zu nutzen.
Hier sind sieben Prinzipien, die uns dabei helfen:
1. Gott als Gott anerkennen
Wie wir oben gesehen haben, warnte Paulus römische Christen vor den Gefahren, unseren Schöpfer nicht als Gott anzuerkennen. Obwohl die akademisch gebildeten Menschen, die er beschrieb, „von Gott wussten, haben sie ihn nicht als Gott gepriesen noch ihm gedankt, sondern sind dem Nichtigen verfallen in ihren Gedanken, und ihr unverständiges Herz ist verfinstert“ (Römer 1, 21).
Wenn Sie wirklich verstehen, wer Gott ist, erfordert seine Existenz äußerste Hingabe und uneingeschränkte Anbetung. Jesus lehrte, dass das „höchste Gebot“ im Gesetz Gottes lautet: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt“ (Matthäus 22, 37), und dass nichts anderes in unserem Leben davorstehen kann. Unsere Hingabe an Christus, seinen Vater und das Reich Gottes, das er bringt, muss allen anderen Überlegungen und Wünschen voranstehen (Lukas 14, 26; Matthäus 6, 33).
Weniger als alles Gott zu widmen bedeutet, nicht anzuerkennen, wer er wirklich ist. Wenn unsere Perspektive Gott nicht an seinem richtigen Platz hält, wird diese Perspektive zunehmend verzerrt und pervers. Wie bereits erwähnt, reicht es nicht aus, sich nur Gottes bewusst zu sein. Es ist die Furcht vor Gott – ihm mit einer tiefen, lebensverändernden Ehrfurcht und Verehrung zu begegnen –, die der Anfang der Erkenntnis ist (Sprüche 1, 7). Erst als seine Gottesfurcht auf die „nächste Stufe“ gehoben wurde, wurde Hiobs Sicht auf sich selbst richtig und besonnen (Hiob 42, 5-6).
So wie sich Tänzer und Eiskunstläufer auf einen festen Punkt konzentrieren, um ihre Orientierung bei schwindelerregenden Drehungen beizubehalten, ist die Gottesfurcht ein fester Punkt, der unserem Verständnis von uns selbst und unserer Umgebung, unseren Beziehung zu anderen und dem Sinn unseres Lebens Orientierung verleiht.
Um einen besonnenen Geist zu erhalten und zu entwickeln, müssen wir die richtige Rolle, die der allmächtige Gott in unserem Leben und in den Angelegenheiten der Welt spielt, erkennen und zunehmend akzeptieren. Wenn wir das tun, werden unsere Handlungen und Entscheidungen dies zeigen.
2. Demut anstreben
Der Apostel Paulus machte eine einfache, aber wichtige Anmerkung: „Die Erkenntnis bläht auf; aber die Liebe baut auf“ (1. Korinther 8, 1). Diese Aussage lehnt nicht Wissen per se ab; Petrus stellt allerdings fest, dass von Christen ein Wachsen an Erkenntnis erwartet wird (2. Petrus 1, 5-7). Paulus‘ Aussage erkennt einfach an, dass je mehr Wissen wir erwerben, desto größer die Versuchung ist, von uns selbst – und unseren persönlichen Schlussfolgerungen und Meinungen – mehr zu halten, als wir sollten.
Die Bibel warnt eindringlich diejenigen, die sich für weise und klug halten (z. B. Jesaja 5, 21; Sprüche 26, 12; 1. Korinther 10, 12). Zu glauben, dass Stolz unseren Geist nicht so verzerren kann wie den des Satans, ist bestenfalls Dummheit, im schlimmsten Fall Wahnsinn.
Der Philipperbrief sagt uns: „Tut nichts aus Eigennutz oder um eitler Ehre willen, sondern in Demut achte einer den andern höher als sich selbst“ (Philipper 2, 3) und sagt uns auch, dass diese Demut den Geist Jesu Christi charakterisiert (Verse 5-8).
Selbstsüchtiger Ehrgeiz und sich selbst für weise zu halten, sind Fehler, die dem besonnenen Denken entgegenwirken. Wenn wir klar denken wollen, müssen wir Gott bitten, uns zu helfen, eine bescheidene Einstellung in Bezug auf uns selbst anzunehmen. Je mehr wir uns in unsere eigenen Überlegungen verlieben, desto mehr riskieren wir den Geistesschaden, den Stolz immer mit sich bringt.
3. Stärken Sie Ihr geistliches Verständnis
Einige haben behauptet, Herr Herbert W. Armstrong habe die Wissenschaft und die wissenschaftliche Methode vollständig verurteilt. Das tat er nicht! Er hat das wundersame Wissen, das wissenschaftliche Bemühungen der Menschheit gebracht haben, anerkannt, und ebenso die vielen Facetten des Lebens, die sie verbessert haben. Aber er verurteilte die Ablehnung der göttlichen Offenbarung, die allzu oft die Arbeit von Wissenschaftlern verzerrt.
Ohne die Offenbarungen Gottes wird uns die vollständige Besonnenheit entgehen, da einige Wahrheiten geistlich erkannt werden müssen (1. Korinther 2, 14). Wenn wir in unserer Fähigkeit wachsen wollen, vernünftig zu denken, zu argumentieren und mit Besonnenheit zu erkennen, müssen wir danach streben, unseren Geist vollständig mit den ewigen Wahrheiten seines Wortes auszustatten.
Wie gesegnet sind wir, in einer Zeit zu leben, in der die Bibel so vielen zur Verfügung steht! König David wusste, wie wichtig es ist, Gottes offenbartes Wissen zu einem tiefgründigen Teil dessen zu machen, wer wir sind, und schrieb in Psalm 119: „Ich behalte dein Wort in meinem Herzen, damit ich nicht wider dich sündige“ (Vers 11). Gottes Wort war seine Meditation während des ganzen Tages (Vers 97) und brachte ihm Einsichten, die andere nicht hatten (Vers 98–100). Tatsächlich ist ein grundlegender Zweck des Neuen Bundes das Schreiben von Gottes Gesetzen und Wegen in unser Herz und unseren Sinn, damit sie Teil unseres Denkens und unserer Entscheidungen werden (Hebräer 10, 16).
Arbeiten wir regelmäßig mit Gott zusammen, während er bestrebt ist, sein Wort in unser Herz zu schreiben? Um vollkommen besonnen zu sein, braucht unser Sinn einen freien Zugang zu den Wahrheiten Gottes!
Wenn wir die Welt rational verstehen wollen – um Ideen, Möglichkeiten, Situationen und Umstände richtig zu bewerten –, werden wir uns treu und regelmäßig von Gottes offenbartem Wort ernähren als einer Quelle für die benötigten Informationen, die nirgendwo anders verfügbar sind.
4. Trainieren Sie Ihr Unterscheidungsvermögen und üben Sie sich darin, danach zu handeln
Die Bibel lobt eine gute Unterscheidungsfähigkeit und beschreibt sie als sehr wertvoll (z. B. in Sprüche 2, 3; Philipper 1, 9). Das Urteilsvermögen entwickelt sich jedoch nicht schnell. Es wird über Jahre hinweg erworben und verfeinert: „Die feste Nahrung kommt Erwachsenen zu, denen also, die durch Übung ihre Sinne geschärft haben zur Unterscheidung von Gut und Böse“ (Hebräer 5, 14; Zürcher Bibel).
Unterscheidungsfähigkeit erfordert Übung – den aktiven Versuch, das Gute vom Bösen in der Welt und in den uns vorgestellten Optionen zu unterscheiden, und dann, nach dem Erkennen, das Gute zu wählen.
Es ist kein Zufall, dass das griechische Neue Testament in der New American Standard Version erklärt, dass das in 2. Timotheus 1, 7 mit „Besonnenheit“ übersetzte Wort auch die Bedeutung von „Selbstkontrolle“ beinhaltet – die beiden sind untrennbar miteinander verbunden. Jedes Mal, wenn wir uns erlauben, zu wählen oder uns so zu verhalten, als gäbe es keinen Unterschied zwischen gut und böse oder zwischen weise und töricht, trüben wir unsere Sinne hinsichtlich der Unterscheidung zwischen ihnen.
Während das Gute viel Freude bereitet, kann es auch viel Spaß an gewissen Sünden geben – obwohl sündige Freuden nur vorübergehend sind (Hebräer 11, 25), und zu einem späteren Zeitpunkt, wenn nicht gar sofort, immer zu tiefem Bedauern führen. Sich nur darauf zu verlassen, was sich im Moment „richtig anfühlt“, kann ein großer Fehler sein. Wenn wir einen Geist der Besonnenheit haben wollen, ist es wichtig, dass wir ihn regelmäßig trainieren, indem wir aktiv bestrebt sind, das Gute zu erkennen. Momente, in denen das, was richtig ist, „offensichtlich“ erscheint, sind oft genau die Momente, in denen ein reifes Urteilsvermögen erforderlich ist! Warum ist es so offensichtlich? Welche Prinzipien Gottes sagen uns das? Gibt es biblische Prinzipien, die gegen die „offensichtliche“ Schlussfolgerung sprechen könnten?
Wenn es zu einem guten Urteilsvermögen führen würde, dass wir unseren Instinkten folgen, wäre es nicht erforderlich, unsere Sinne so zu trainieren, wie es in Hebräer 5, 14 beschrieben wird. Es erfordert Arbeit und Erfahrung, aber das Ergebnis – klares, rationales, göttliches Denken – ist die Investition wert.
5. Widmen Sie sich der Wahrheit anstelle von Falschheit
Warnung: Dieser Rat klingt möglicherweise einfacher als er tatsächlich ist.
Wenn wir Besonnenheit haben wollen, müssen wir uns der Wahrheit und dem Wunsch verpflichten, die Dinge so zu sehen, wie sie wirklich sind. Hier geht es nicht nur darum, wahre Fakten aus vertrauenswürdigen Quellen zu suchen, auch wenn dies von entscheidender Bedeutung ist. Dazu gehört aber auch, sich nicht mit den Unwahrheiten zufrieden zu geben, die wir uns oft selbst einreden.
Die Sünde korrumpiert uns so, dass ein wahrhaftiges und tiefes Verlangen nach Wahrheit nicht unser natürlicher Zustand ist: „Überaus trügerisch ist das Herz und bösartig; wer kann es ergründen?“ (Jeremia 17, 9; Schlachterbibel 2000). Selbsttäuschung ist für jeden von uns bemerkenswert normal, und wie viele (einschließlich Hr. Armstrong und Dr. Roderick C. Meredith) in der Vergangenheit gesagt haben: Diejenigen, die verführt sind, wissen nicht, dass sie verführt sind! – eine Warnung, die Selbsttäuschung mit einschließt. Und unsere erstaunliche (und häufig nicht eingestandene) Bereitschaft, uns selbst anzulügen, um die Dinge zu rechtfertigen, die wir wirklich haben wollen oder glauben wollen, wirkt sich stark zersetzend auf die Besonnenheit aus.
Gott hat in seinen Zehn Geboten eine Verpflichtung zur Wahrheit integriert: „Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten“ (2. Mose 20, 16). Und wer wäre näher, als Sie sich selbst?
Jede „kleine“ Lüge, mit der wir uns zufrieden geben, sei es eine Lüge über die Welt um uns herum oder über uns selbst, verzerrt unser Verständnis der Realität bis zu einem gewissen Grad und macht es immer schwieriger, die Wahrheit wahrzunehmen. Der klinische Psychologe Jordan Peterson sagte einmal zu einem Publikum: „Wenn Sie oft genug Lügen erzählen, einfach nur oft genug, wird die Wahrheit Ihnen völlig verborgen werden – und dann sind Sie in der Hölle“.
Wir können keine Besonnenheit behalten ohne eine entschlossene Bereitschaft, in der Realität zu leben, wie schmerzhaft dies auch manchmal sein mag. Das heißt, wir müssen bereit sein, alle unsere Illusionen zu opfern, selbst unsere Lieblingsillusionen.
6. Suchen Sie weisen Rat
Ratschläge helfen uns, die Grenzen unserer Sichtweise und Lebenserfahrung zu überschreiten – Grenzen, die wir alle besitzen. Sie sind eine wichtige Hilfe für ein besonnenes Denken, und verständige Menschen werden die notwendigen Anstrengungen unternehmen, um sorgfältig den Rat und die Führung anderer einzuholen (Sprüche 20, 5). Am anderen Ende stehen diejenigen, die mit ihrem eigenen Rat zufrieden sind: „Wer sich absondert, der sucht, was ihn gelüstet, und widersetzt sich allem, was gut ist“ (Sprüche 18, 1).
Wenn wir jedoch wirklich darin besser werden wollen, vernünftig und besonnen zu denken, müssen wir uns richtig beraten lassen. Manchmal missbrauchen wir Sprichwörter über die Suche nach „vielen Ratgebern“ (z. B. Sprüche 11, 14) als Vorwand dafür, zu „shoppen“, bis wir einen „Berater“ finden, der rechtfertigt, was wir eigentlich ohnehin bereits tun oder glauben wollten. Es ist ein prophezeites Merkmal dieses Zeitalters, dass die Menschen dazu neigen, „sich selbst Lehrer aufzuladen“ und jemanden zu suchen, der ihnen sagt, was sie hören wollen, statt dem, was sie hören müssen (2. Timotheus 4, 3-4). Ein solcher Ansatz hilft uns, uns selbst zu rechtfertigen – entweder gegenüber anderen oder gegenüber unserem eigenen Denken –, aber das entspricht nicht den Ermahnungen der Bibel.
Um wirklich Rat zu suchen, muss man mehr tun, als nur eine Show zu veranstalten und sich nur an diejenigen zu wenden, die vorhersehbar unsere eigenen Wünsche widerspiegeln. Es erfordert die Suche nach den qualifiziertesten Personen, um uns den Rat zu geben, den wir brauchen, und die auch bereit sind, uns nicht zuzustimmen, wenn es nötig ist.
Viele auf der Welt leben ihr Leben ohne Rücksicht auf echte, fundierte Ratschläge. Viele sind auch so verliebt in ihre eigenen Positionen, Nachforschungen und Schlussfolgerungen, dass sie sofort bereit sind, Ratschläge zu erteilen, ob sie darum gebeten werden oder nicht. Viele auf Facebook und anderen Social-Media-Plattformen erklären der Welt regelmäßig und energisch ihre persönlichen Schlussfolgerungen zu medizinischen Themen, Impfungen, Ernährung, Politik, biblischen Lehren, Prophezeiung – Sie können die Liste endlos fortsetzen.
Die Bibel hingegen warnt: „Nicht jeder von euch, meine Brüder, soll Lehrer werden; da wir doch wissen, dass wir ein desto strengeres Urteil empfangen werden“ (Jakobus 3, 1). Soziale Medien haben uns jedoch digitale Plattformen und Megaphone geliefert, die viele dazu verleitet haben, diesen guten Rat viel zu schnell in den Wind zu schlagen.
Um einen Geist der Besonnenheit zu kultivieren, muss man stattdessen mehr daran interessiert sein, Rat zu erhalten, als ihn zu geben. Tatsächlich lautet der Rat von Jakobus genau so: „Ein jeder Mensch sei schnell zum Hören, langsam zum Reden“ (Jakobus 1, 19).
7. Achten Sie auf Ihre Quellen
Eine meiner Lieblingsgeschichten im Zusammenhang mit Mathematik handelt von einem Professor, der seine Schüler warnte, dass sie fast alles „beweisen“ könnten, wenn sie mit falschen Informationen oder einer falschen Prämisse beginnen würden, beispielsweise mit der Annahme, dass „zwei gleich eins“ sei.
Ein Student forderte ihn dann heraus: „Okay, dann fangen Sie damit an und beweisen Sie, dass Sie der Papst sind!“
Nach etwas Nachdenken antwortete er: „Nun, der Papst ist eine Person und ich bin eine Person – also sind ich und der Papst zwei. Da zwei gleich eins sind, sind ich und der Papst eins“.
Ich mag diese Geschichte, weil sie etwas Wichtiges über Logik und Vernunft hervorhebt: Alle Argumentationen sind anfällig für schlechte Annahmen und schlechte Eingaben. Wenn es ums Denken geht, gilt die alte Maxime: Müll rein, Müll raus.
Das Leben ist kompliziert und wir brauchen oft Informationen, die wir nicht haben. Unabhängig davon, ob wir Entscheidungen hinsichtlich der Ernährung für unsere Familie treffen, oder ob wir versuchen, eine schwierige Schriftstelle zu verstehen, oder ob wir versuchen, ein Problem in einer Beziehung zu begreifen – es ist wichtig, dass wir unseren Geist mit soliden Informationen aus zuverlässigen Quellen versorgen.
Leider ist das Internet zu einem wahren Baum der Erkenntnis von Gut und Böse geworden. Zu viele von uns sehen es als unsere erste und manchmal einzige Anlaufstelle an, um Informationen zu erhalten – selbst in unserem persönlichen Bibelstudium – und vergessen dabei zwei wichtige Fakten: Jeder Dummkopf kann eine Webseite erstellen oder ein YouTube-Video posten (und viele Dummköpfe tun es!), und es gibt keinen „Wahrheitsfilter“ im Internet.
Gott sagt uns, wir sollen unsere Quellen sorgfältig prüfen. Paulus sagte zu Timotheus: „Du aber bleibe bei dem, was du gelernt hast und was dir anvertraut ist; du weißt ja, von wem du gelernt hast“ (2. Timotheus 3, 14). In einer Zeit, in der die Prophezeiung voraussagt, dass unsere Informationslandschaft voller falscher Lehrer und falscher Propheten sein wird (vgl. z. B. 2. Petrus 2, 1), erfordert besonnenes Denken keine Lockerung hinsichtlich der Standards unserer Quellen, sondern eine Verschärfung!
Wenn Sie sich mit geistlichen Angelegenheiten befassen, schauen Sie auf diejenigen, die Gott ernannt hat, um Sie zu behüten – Personen, die er persönlich für Ihr geistliches Wohlergehen zur Rechenschaft zieht (Hebräer 13, 17)? Oder schauen Sie auf solche Menschen, die kein Zeichen göttlicher Weisheit erkennen lassen und keine der Früchte aufweisen, auf die Christus uns hingewiesen hat (Matthäus 7, 15-20)? Wenn Sie sich mit Gesundheitsfragen befassen, untersuchen Sie bewährte Ressourcen für Informationen, oder verlassen Sie sich auf Websites und Videos von irgendwelchen Randgruppen, die einfach mit verlockenden Ideen übereinstimmen, an die Sie glauben möchten?
Das Leben ist schon ohne schlechte Informationen schwer genug zu begreifen. Wenn wir versuchen, einen Geist der Besonnenheit zu entwickeln und Gott mit unseren Überlegungen und Schlussfolgerungen zu ehren, werden wir unsere Quellen auf einem hohen Qualitätsniveau halten.
Die Gesinnung Christi
Am Ende ist Besonnenheit Teil eines viel größeren Ziels: die Gesinnung Jesu Christi zu haben (Philipper 2, 5). Wir können nur in dem Maß echte Besonnenheit haben, wie wir zulassen, dass Christus in uns lebt. Dies ist eine lebenslange Reise, die Anstrengung erfordert. Es ist aber auch eine Reise, auf der unsere Sicht auf die Landschaft klarer, genauer und lebendiger wird, je weiter wir uns auf dem Weg befinden.
Wenn wir unserem Vater an Pfingsten für die Gabe seines Geistes danken, mögen wir ein Dankeswort für ein Produkt dieses Geistes hinzufügen: die Gelegenheit, der Verwirrung und Irrationalität dieser Welt zu entfliehen, indem wir wirklich einen Geist der Besonnenheit entwickeln.