Nehmen wir einmal an, ein Mann hat als Geldanlage ein kleines Haus gekauft.  Er renoviert es, damit es vermietet werden kann, und findet einen Mieter.  Er und der Mieter unterschreiben einen Mietvertrag (auch Bund oder Kontrakt genannt), der vorsieht, wenn der Mieter die Miete termingerecht bezahlt und das Haus in Ordnung hält, dann darf er dort für ein Jahr wohnen.  Solche Bedingungen sind übliche Mietvereinbarungen.

Doch kurz nach dem Einzug bezahlte der Mieter keine Miete mehr und fing an, das Haus zu demolieren. Der Eigentümer war gezwungen, den Mietvertrag für nicht erfüllt zu erklären und zu kündigen, und forderte dann den Mieter auf, auszuziehen.  Als kein Vertrag mehr bestand, war das Haus dann verschwunden?  Natürlich nicht!  Das Haus existierte vor dem Mietvertrag, während des Vertrages und nach dem Vertrag.  Die Parteien schlossen einen Vertrag mit Bedingungen über das Haus – das Haus selbst war nicht der Vertrag.  Als der Vertrag beendet wurde, war daher die Existenz des Hauses nicht davon betroffen.  Dieses einfache Ergebnis mag offensichtlich sein, aber manchmal verlieren Menschen dies aus den Augen, wenn sie an Gottes Gebote denken.

Jemand, der auch nur einem Grundkurs in Vertragsrecht beigewohnt hat, weiß, dass Verträge (manchmal auch „Bündnisse“ genannt) sogenannte beiderseitige „Gegenleistungen“ haben müssen, was heißt, dass die Vereinbarung für beide Vertragsparteien einen Nutzen enthalten muss.  Jede der beiden Parteien muss zu etwas zustimmen, und in dem Vertrag eine Gegenleistung erhalten.  Sie finden solche Formulierungen in fast allen gültigen Verträgen, und ohne wechselseitige Gegenleistungen könnte ein Vertrag für ungültig erklärt werden.  Verträge sehen oft vor, dass WENN eine Partei etwas tut, DANN die andere Partei etwas im Gegenzug tut.

Gott und das Israel des Altertums schlossen einen Bund, oder eine Übereinkunft, am Berg Sinai: „Und er nahm das Buch des Bundes und las es vor den Ohren des Volks. Und sie sprachen: Alles, was der Herr gesagt hat, wollen wir tun und darauf hören“ (2. Mose 24, 17).  Gott hat die Bedingungen des Bundes vorgetragen und Israel hat zugestimmt.

 

Wenn… Dann

Gott trug den Israeliten diesen Bund im Detail vor – und es gab Bedingungen: „Und wenn ihr auf meine Gebote hört, auf die ich euch heute verpflichte, wenn ihr also den Herrn, euren Gott, liebt und ihm mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele dient, dann gebe ich eurem Land seinen Regen zur rechten Zeit, den Regen im Herbst und den Regen im Frühjahr, und du kannst Korn, Most und Öl ernten; dann gebe ich deinem Vieh sein Gras auf dem Feld und du kannst essen und satt werden“ (5. Mose 11, 13-15; Einheitsübersetzung).

Doch es gab auch eine Strafe, sollte das Volk Israel den Bedingungen nicht nachkommen: „Aber nehmt euch in Acht! Lasst euer Herz nicht verführen, weicht nicht vom Weg ab, dient nicht anderen Göttern und werft euch nicht vor ihnen nieder!  Sonst wird der Zorn des Herrn gegen euch entbrennen; er wird den Himmel zuschließen, es wird kein Regen fallen, der Acker wird keinen Ertrag bringen und ihr werdet unverzüglich aus dem prächtigen Land getilgt sein, das der Herr euch geben will…  Wenn ihr auf dieses ganze Gebot, auf das ich euch heute verpflichte, genau achtet und es haltet, wenn ihr den Herrn, euren Gott, liebt, auf allen seinen Wegen geht und euch an ihm fest haltet, dann wird der Herr alle diese Völker vor euch vertreiben und ihr werdet den Besitz von Völkern übernehmen, die größer und mächtiger sind als ihr“ Verse 16-17. 22-23; Einheitsübersetzung).

Die Bibel enthält viele weitere Beispiele solcher „Wenn…, dann“ – Bedingungen in verschiedenen Aspekten des Alten Bundes mit der Nation Israel im Altertum.  Manchmal wird diese „Wenn…, dann“ – Bedingung ausdrücklich erwähnt, manchmal ist sie nur impliziert (wie zum Beispiel in 5. Mose 7, 9-13; 11, 8-9.27-28; 29, 15-20; 3. Mose 26, 3-4.14-16).

 

Davor, während und danach

Der Bund, der am Berg Sinai geschlossen wurde, der auch der Alte Bund genannt wird, war ein Bund über die zehn Gebote, nicht die Gebote selbst – genau wie ein Mietvertrag über ein Wohnobjekt abgeschlossen wird. Ein Mietvertrag ist nicht das Wohnobjekt selbst.  Und genau wie das Haus vor, während und nach dem Ende des Mietvertrags existiert, existieren auch die Zehn Gebote vor, während und nach einem Bund, der darauf basiert.

In der Tat zeigt die Bibel ganz deutlich, dass die Zehn Gebote vor, während und nach dem Alten Bund existiert haben, und auch im Reich Gottes existieren werden.

Beachten Sie zum Beispiel die Rolle, die die Gebote spielten, als Gott seinen Bund mit Abraham schloss und diesen in Isaak fortführte – lange vor dem Sinai: „Bleibe als Fremdling in diesem Lande, und ich will mit dir sein und dich segnen; denn dir und deinen Nachkommen will ich alle diese Länder geben und will meinen Eid wahr machen, den ich deinem Vater Abraham geschworen habe, und will deine Nachkommen mehren wie die Sterne am Himmel und will deinen Nachkommen alle diese Länder geben. Und durch dein Geschlecht sollen alle Völker auf Erden gesegnet werden, weil Abraham meiner Stimme gehorsam gewesen ist und gehalten hat meine Rechte, meine Gebote, meine Weisungen und mein Gesetz“ (1. Mose 26, 3-5). Gottes heiliger und gerechter Charakter, und seine Definitionen von richtig und falsch, welche von diesem Charakter herrühren, existierten lange bevor diese Welt geschaffen wurde – und seine Gebote existierten lange vor Gottes Bund mit Abrahams und Isaaks Nachkommen am Berg Sinai.

Wir wissen, dass Gottes Zehn Gebote vor dem alten Bund existierten. Gott bestätigte diese Tatsache gegenüber Abraham, sowie auch durch das ganze Alte Testament – und dieser Bund basierte auf den zehn Geboten.

Nachdem Christus gestorben war, haben die Jünger ihre Gemeinden gelehrt, die Gebote einzuhalten. Zum Beispiel hat der Apostel Johannes geschrieben: „Und daran merken wir, dass wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten. Wer sagt: Ich kenne ihn, und hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner, und in dem ist die Wahrheit nicht“ (1. Johannes 2, 3-4).  Der Apostel Paulus erwähnte sogar den Sabbat im Hebräerbrief: „Also bleibt dem Volk Gottes noch eine Sabbatruhe vorbehalten; denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der ruht auch selbst von seinen Werken, gleichwie Gott von den seinen“ (Hebräer 4, 9-10; Schlachterbibel).

Paulus hat sogar einige der Zehn Gebote in seinem Brief an die Römer aufgelistet: „Denn was da gesagt ist »Du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht töten; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht begehren«, und was da sonst an Geboten ist, das wird in diesem Wort zusammengefasst: »Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.« Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. So ist nun die Liebe des Gesetzes Erfüllung“ (Römer 13, 9-10).  Eindeutig existierten die Zehn Gebote auch nach dem Tod und der Auferstehung Christi.

Wie steht es aber mit den letzten Tagen dieses Zeitalters?  Wenn der dritte Engel während der großen Bedrängnis die Posaune erschallen lässt, verkündigt er: „Hier ist das Ausharren der Heiligen, welche die Gebote Gottes halten und den Glauben Jesu“ (Offenbarung 14,12; Lutherbibel 1912).  Gottes Volk wird bis hin zu Christi Wiederkehr seine Gebote ständig halten.  Christus sagte zu seinen Jüngern, dass das Sabbatgebot noch immer gültig sein würde, und dass der Sabbat in den letzten Tagen dieses Zeitalters immer noch heilig sein wird, und fügte hinzu: „Bittet aber, dass eure Flucht nicht geschehe im Winter oder am Sabbat“ (Matthäus 24, 20).

Wie wird es im Reich Gottes sein?  Jesaja prophezeite hinsichtlich der Regierung Christi von Jerusalem aus: „Und viele Völker werden hingehen und sagen: »Kommt, lasst uns hinaufziehen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs, damit er uns belehre über seine Wege und wir auf seinen Pfaden wandeln!« Denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem“ (Jesaja 2, 3-4; Schlachterbibel).  Ich möchte nicht derjenige sein, der versucht, dem allmächtigen König der Könige und Herrn aller Herrn zu sagen, dass seine Gebote und Gesetze abgeschafft wurden!  Trotzdem gibt es heute viele Menschen, die diese Unwahrheit lehren!

 

Gebote = Bund?

Manche machen immer noch den Fehler, zu behaupten, dass der Alte Bund und die Zehn Gebote ein und dasselbe waren.  Daraus folgern sie weiter, dass, als der Alte Bund mit Israel endete, die Zehn Gebote auch aufgehoben wurden.  Ist es jedoch keine Sünde mehr, einen Mord zu begehen?  Oder zu stehlen?

Israel hat dem Bund mit Gott zugestimmt und gesagt: “Und er nahm das Buch des Bundes und las es vor den Ohren des Volks. Und sie sprachen: Alles, was der Herr gesagt hat, wollen wir tun und darauf hören“ (2. Mose 24, 7).  Die Zehn Gebote haben ihren Ursprung in Gottes Charakter, und göttliches Gesetz bedarf keiner menschlichen Zustimmung.  Zum Beispiel sind Götzenanbetung, Diebstahl, Mord, Ehebruch und andere Übertretungen der Gebote Gottes Sünde, ob die Menschheit dem zustimmt, dass es für sie Sünde ist, oder nicht.  Diese Dinge sind verkehrt, weil Gott sagt, dass sie es sind, und Gott sagte weiter: „Ich, der Herr, wandle mich nicht“ (Maleachi 3, 6).  Können Sie sich vorstellen, dass jemand zu Gott sagt, dessen Gebote seien nicht gültig, weil diese Person den Geboten nicht von Anfang an zugestimmt hat?

Manche erklären, dass die Interpunktion im nachstehenden Bibelvers den Alten Bund mit den zehn Geboten gleichsetzt.  Mose sagte zu Israel: „Ihr wart herangekommen und standet unten am Berg und der Berg brannte: Feuer, hoch bis in den Himmel hinauf, Finsternis, Wolken und Dunkel.  Der Herr sprach zu euch mitten aus dem Feuer. Ihr hörtet den Donner der Worte. Eine Gestalt habt ihr nicht gesehen. Ihr habt nur den Donner gehört.  Der Herr offenbarte euch seinen Bund, er verpflichtete euch, ihn zu halten: die Zehn Worte. Er schrieb sie auf zwei Steintafeln.  Mir befahl damals der Herr, euch Gesetze und Rechtsvorschriften zu lehren, die ihr in dem Land halten sollt, in das ihr hinüberzieht, um es in Besitz zu nehmen“ (5. Mose 4, 11-14; Einheitsübersetzung). Sie argumentieren, dass wenn der Alte Bund und die Zehn Gebote ein und dasselbe sind, und wenn der Alte Bund beendet wurde, dann endete auch die Verpflichtung, die Zehn Gebote einzuhalten, mit dem Alten Bund.

Doch die Interpunktion im oben fettgedruckten Teil wurde von den Übersetzern hinzugefügt – sie steht nicht im hebräischen Text.  Wenn wir den Vers ohne die vom Übersetzer hinzugefügte Interpunktion lesen, wird die Bedeutung klar.  Was Gott erklärte, war: „…zu halten die Zehn Worte…“ (vgl. englische KJV-Übersetzung), und diese Ermahnung ist in vielen anderen Schriftstellen wiederholt.  Wenn sie dies tun würden, dann würden sie auch den Nutzen für ihren Gehorsam ernten.  Der Bund war über die Zehn Gebote. Als solches waren die Gebote nicht der Bund selbst.  In diesem Vers werden der Alte Bund und die Zehn Gebote nicht gleichgestellt, auch wenn manche Übersetzer diese Deutung im theologischem Sinne bevorzugen mögen, und sicherlich werden in diesem Vers keinesfalls die Zehn Gebote Gottes aufgehoben oder in ihrer Bedeutung verringert.

Es sollte auch festgehalten werden, dass das Wort „ihn“, das ist 5. Mose 4, 13 vorkommt – „…seinen Bund, er verpflichtete euch, ihn zu halten: die Zehn Worte…“ – vom Hebräischen ‘asher übersetzt ist (Strong’s Nr. 834).  Dasselbe hebräische Wort wird an einigen anderen Stellen in 5. Mose als „über“ oder „womit“ übersetzt (siehe 5. Mose 12, 7; 17, 11; 28, 20; 28, 53-55).  Ebenso wird es auch an zahlreichen weiteren Stellen in den 5 Büchern Mose übersetzt.  5. Mose 4, 13 könnte also auch übersetzt werden: „Und er verkündigte euch seinen Bund, womit [oder: worin] er euch zu tun gebot, die zehn Worte; und er schrieb sie auf zwei steinerne Tafeln“ (vgl. Elberfelder Bibel).  Dies ergibt wesentlich mehr Sinn. 

Der Bund vom Sinai war etwas, was Gott mit Israel beschloss.  Doch die Zehn Gebote sind ebenso ewig, wie der Charakter Gottes.  Sie wurden nicht erst am Berg Sinai „beschlossen“.  Und Gott sagte in 5. Mose 10, 12-14, dass er sie gab, „auf dass dir's wohlgehe“.  Der Apostel Paulus bestätigte dies noch nach dem Tod Christi, als er schrieb: „So ist also das Gesetz heilig, und das Gebot ist heilig, gerecht und gut“ (Römer 7, 12).

 

Das eigentliche Thema

Das Thema, worum es manchen wirklich geht, die versuchen, die Gebote für abgeschafft zu erklären, ist oft das vierte Gebot über den Sabbat.   Sie streiten nicht ab, dass es falsch ist, zu morden oder zu stehlen, aber das Gebot, welches sagt: „Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heilig hältst!“  (2. Mose 20, 8; Menge-Bibel) erfüllt sie mit Unbehagen.   Sie wollen diesem schlichtweg nicht gehorchen. Und so versuchen sie, Wege zu finden, um zu rechtfertigen, dass sie diese heilige Zeit, die Gott am siebten Tag ausgesondert hat, entweihen können.

In vielen anerkannten Werken über die offiziellen katholischen Lehren und Doktrinen behaupten die Autoren, die Zehn Gebote nicht für abgeschafft zu erklären, und sie erkennen sogar an, dass es in der Bibel keine Veränderung hinsichtlich des Sabbatgebots gegeben hat.   Sie erklären lediglich, dass die Katholische Kirche die Heiligkeit des Siebenten-Tags-Sabbats auf den ersten Tag der Woche – Sonntag – verlegt hat, und zwar mit päpstlicher Autorität.  Wie der Convert’s Catechism of Catholic Doctrin [Katechismus der katholischen Doktrinen für Bekehrte] schreibt: „Die Kirche hat den Samstag gegen den Sonntag ausgetauscht aufgrund der Fülle jener göttlichen Kraft, welche Christus ihr verliehen hat!“ (Peter Geiermann, C.SS.R., (1946), Seite 50).  

Als jedoch in der Reformation die katholische Autorität abgelehnt wurde, mussten Protestanten nach diversen anderen Gründen für die Ablehnung des vierten Gebotes suchen.  Keiner dieser Gründe ist überzeugend.

Sie erklären vielleicht so etwas wie: „wir haben keine Zehn Gebote mehr, wir haben nur noch die neun Angebote“.  Oder sie mögen andeuten, dass, als Christus für unsere Sünden gestorben ist, die Zehn Gebote sozusagen in die Luft geworfen wurden, und nur neun sind wieder heruntergekommen.   Oder sie erklären, dass sie „ans Kreuz genagelt wurden“.  Oder sie sagen auch, dass alle Zehn Gebote irgendwie mit dem Alten Bund endeten.  Doch Gott ändert sich nicht, und seine Definitionen von Recht und Unrecht ändern sich auch nicht.  Es ist immer noch eine Sünde das, was Gott heilig gemacht hat, zu entweihen, sei es sein heiliger Name oder seine heilige Zeit.  Nirgendwo in der Bibel wird die Heiligkeit des Sabbats abgeschafft.  Dies zu tun führt zu einer Tradition von Menschen (vgl. Markus 7, 9)!

Solche Behauptungen sind verkehrt, wenn sie versuchen, die Zehn Gebote abzuschaffen, für ungültig zu erklären, oder eines oder alle der Zehn Gebote in ihrer Bedeutung zu mindern.  

Jesus lehrte uns, dass seine Gebote sich nicht im Geringsten ändern würden, als er uns ermahnte: „Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen. Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht vergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüpfelchen vom Gesetz, bis es alles geschieht.  Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten auflöst und lehrt die Leute so, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer es aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich“ (Matthäus 5, 17-19).  Bei so einer mächtigen Aussage von unserem Erlöser, sollten wir da nicht lehren, dass alle der Gebote Gottes gehalten werden müssen, anstatt irrige Aussagen zu treffen, dass sie abgeschafft wurden?

Auch wenn Gottes Kirche unter den Konditionen des Neuen Bundes lebt und nicht des Alten Bundes, haben die Zehn Gebote – auf denen der Alte Bund basierte – vor, während und nach diesem Bund existiert, und sie werden im Reich Gottes ebenso gültig sein. Gott gab uns alle zehn „auf dass dir's wohlgehe“!