Jedes Jahr gehen zehn Millionen Menschen zur Wahl, um den Kandidaten ihrer Wahl zu wählen. Manchmal ist es eine Stimme für einen Kandidaten, ein anderes Mal eine Stimme gegen den anderen.
Wir haben alle schon die Slogans gehört: Wählt diesen oder jenen, für eine bessere Zukunft. Er ist ein Kandidat, dem man vertrauen kann. Glauben Sie einfach daran. Ja, wir können es. Bauen wir wieder besser auf. Es ist Zeit für Veränderungen. Wir können es besser machen.
Es liegt in der Natur des Menschen, sich Gehör zu verschaffen, und Demokratie in der einen oder anderen Form wird uns von klein auf eingeimpft. Manche Kandidaten werden gewählt, um das Land aus dem Krieg herauszuhalten, und landen doch oft im Krieg. Ob ein Land nun von einem König, einem Diktator oder einem gewählten Amtsträger regiert wird, oft bestimmen Ereignisse, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen, ihre Herrschaft.
Die Vereinigten Staaten sind eine demokratische Republik, in der die Bürger ihre Stimme bei der Wahl ihrer Führenden schätzen.
Am neunzehnten November achtzehnhundertdreiundsechzig sprach der ehemalige US-Präsident Abraham Lincoln nach der Schlacht im amerikanischen Bürgerkrieg in Gettysburg, Pennsylvania, diese berühmten Worte. "Es ist besser, wenn wir uns hier der großen Aufgabe widmen, die noch vor uns liegt, dass wir von diesen geehrten Toten eine verstärkte Hingabe an die Sache übernehmen, für die sie das höchste Maß an Hingabe gegeben haben, dass wir hier hoch entschlossen sind, dass diese Toten nicht vergeblich gestorben sind, dass diese Nation unter Gott eine neue Geburt der Freiheit erleben wird, und dass die Regierung des Volkes, durch das Volk, für das Volk, nicht von der Erde verschwinden wird".
Ja, die Regierung des Volkes, durch das Volk, für das Volk, wird als die Art und Weise, wie die Regierung sein sollte, als selbstverständlich angesehen. Und auch wenn andere Nationen vielleicht nicht dieselben Worte verwenden, ist die Regierung durch das Volk in den Herzen vieler Menschen verankert.
Aber gibt es einen besseren Weg?
Nicht nur, dass es einen besseren Weg gibt, dieser bessere Weg steht auch schon vor der Tür.
Bleiben Sie dran.
Haben Sie erkannt, liebe Freunde, dass das Evangelium, also die gute Nachricht, die Jesus Christus dreieinhalb Jahre lang vor seiner Kreuzigung verkündet hat, eine Botschaft über eine kommende neue Regierung ist?
Warum wird diese biblische Botschaft heute in den Kirchen nicht gelehrt?
Um das zu verstehen, müssen wir das Gesamtbild betrachten.
Die chaotischen Versuche der Menschheit, sich selbst zu regieren, begannen im Garten Eden. Gott stellte in diesem Paradies zwei Bäume mit großer symbolischer Bedeutung auf. Der eine Baum symbolisierte, dass der Mensch auf Gott schaute, dass er die Art und Weise, wie er zu leben hatte, bestimmen konnte, und ebenso, was richtig und was falsch war. Und wenn er sich für diesen Baum entschied, würde das zum Leben führen.
Der andere Baum symbolisierte, dass der Mensch sich selbst als Gott betrachtete, um Recht und Unrecht selbst zu bestimmen. Was haben also diese Bäume mit diesem Thema zu tun? Alles.
Als ich neunzehnhundertneunundsechzig mein Studium am Ambassador College abschloss, schrieb ich über die Folgen der Versuche des Menschen, eine von Gott losgelöste Welt aufzubauen.
Es bezeichnete Bildung als, Zitat, die Mutter, die die Wissenschaftler, Industrie- und Wirtschaftsbosse, Politiker und Herrscher, die Führer der modernen Gesellschaft und die Theologen hervorgebracht hat, Ende des Zitats.
Aber was sind die Ergebnisse der Mutter der Menschheit, ihres Bildungssystems?
Es ist eine kranke, chaotische Welt voller Gewalt.
Zum Thema Regierung erklärt das Jahrbuch: "Die moderne Welt hat drei mehr oder weniger neue Formen der Regierung hervorgebracht.
Jede verspricht Frieden, Glück und Wohlstand für ihr Volk. Die Demokratie nach amerikanischem und britischem Vorbild, der moderne Sozialismus nach schwedischem und französischem Vorbild und der atheistische Kommunismus.
Alle drei basieren auf der Theorie, dass jedes Individuum ein Recht auf Teilhabe an den Ergebnissen der Wissenschaft, der Industrie und des modernen Lebens hat.
Alle drei stützen sich auf ein System des Fleißes und der Verbreitung von Bildung.
Doch was finden wir tatsächlich vor? Wir finden einige Staatsoberhäupter, die sich aufrichtig um Frieden und die Verbesserung ihrer Völker bemühen.
Aber keiner bringt den Frieden, weil keiner den Weg zum Frieden kennt. Aber nur allzu oft finden wir auch das Gegenteil. Wir finden selbstsüchtige, habgierige Männer von übermäßiger Eitelkeit, ehrgeizig in ihrer Herrschsucht, intrigant, um an die Schalthebel der Macht zu gelangen, um sich persönlich zu erhöhen und Geld zu bekommen.
Wir finden Bestechung, Unmoral, Betrug und Unehrlichkeit, die in hohen Positionen grassieren.
Regierungen versprechen Frieden, bringen aber Kriege".
Es besteht kein Zweifel, dass einige Führer besser sind als andere, aber keiner bringt wirklich eine dauerhafte Lösung für die Probleme der Menschheit. Die Lösung für die Probleme der Menschheit kann niemals in den Regierungen der Menschen gefunden werden. Sie muss in dem vernachlässigten Wort Gottes gefunden werden.
Adam wählte den falschen Baum, und die Menschheit ist seinem Beispiel seither gefolgt. Doch wie wir in erster Mose lesen, wurden Adam und seine Frau Eva von einem trügerischen und verführerischen Geistwesen beeinflusst.
Er ist keine mythische Figur. Er ist der Gott dieser Welt.
Überrascht Sie das, liebe Freunde? Jesus hat ihn in der Nacht, in der er verraten wurde, dreimal als solchen bezeichnet. Zum Beispiel sagte er im zwölften Kapitel des Johannesevangeliums in Vers einunddreißig: "Jetzt ergeht das Gericht über diese Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgestoßen werden".
Und in Johannes vierzehn, Vers dreißig, sagte Jesus,
"Ich werde nicht mehr viel mit euch reden, denn es kommt der Fürst dieser Welt. Er hat keine Macht über mich". Auch wenn er Satan oder den Teufel nicht beim Namen nennt, ist der Hinweis Jesu eindeutig.
Und auch der Apostel Paulus bezeichnete Satan im zweiten Korintherbrief, viertes Kapitel, Verse drei und vier, als den Gott dieses Zeitalters.
Ist aber unser Evangelium verdeckt, so ist’s denen verdeckt, die verloren werden, den Ungläubigen, denen der Gott dieser Welt den Sinn verblendet hat, dass sie nicht sehen das helle Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi, welcher ist das Ebenbild Gottes.
Und wie können wir diese kraftvolle Aussage darüber vernachlässigen, wer es ist, der den Lauf dieser Welt lenkt? Epheser, zweites Kapitel, Verse eins und zwei. Auch ihr wart tot durch eure Übertretungen und Sünden, in denen ihr früher gewandelt seid nach der Art dieser Welt, unter dem Mächtigen, der in der Luft herrscht, nämlich dem Geist, der zu dieser Zeit am Werk ist in den Kindern des Ungehorsams. Ja, es ist Satan, der Teufel, der den Lauf unserer Welt lenkt. Und das bedeutet unseren Umgang mit Wissenschaft, Wirtschaft, Unterhaltung, Regierung und ja, sogar mit Religion und Theologen. Und das schließt das bekennende Christentum ein. Denn wie wir im zweiten Korintherbrief, elftes Kapitel und Vers vier lesen,
Denn wenn einer zu euch kommt und einen andern Jesus predigt, den wir nicht gepredigt haben, oder ihr einen andern Geist empfangt, den ihr nicht empfangen habt, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht angenommen habt, so ertragt ihr das recht gern.
Und als ob das noch nicht deutlich genug wäre, fuhr Paulus in den Versen vierzehn und fünfzehn fort. Und das ist auch kein Wunder; denn er selbst, der Satan, verstellt sich als Engel des Lichts. Darum ist es nichts Großes, wenn sich auch seine Diener verstellen als Diener der Gerechtigkeit; deren Ende wird sein nach ihren Werken. Dieses Verständnis davon, wer der Gott dieses Zeitalters ist, der den Lauf dieser Welt lenkt, erklärt, was wir um uns herum sehen. Es erklärt die Verwirrung, den Hass, die Entartung, den Egoismus und die Habgier sowie die endlosen Kriege.
Aber die Bibel gibt uns Hoffnung. Das Evangelium von Jesus Christus ist weit mehr als sein Tod, sein Begräbnis und seine Auferstehung.
Ja, das ist wichtig, aber er kam mit einer Botschaft der Hoffnung für diese unruhige Welt, die weit über das hinausgeht, was man in den Sonntagmorgenpredigten hört. Seien wir ehrlich zu uns selbst. Unsere Welt ist im Argen. Sie steckt in Schwierigkeiten. Wir haben regionale Kriege in Europa und im Nahen Osten, von denen jeder in einen Dritten Weltkrieg ausarten kann.
Ich könnte noch weiter über die wirklich existenziellen Bedrohungen in unserer Welt sprechen, aber davon hören wir genug und wir sehen es überall um uns herum. Aber die Botschaft, die Jesus verkündete, war eine gute Nachricht. Ja, er sprach von einigen sehr schlechten Nachrichten kurz vor seiner Rückkehr. Er sagte, dass es so schlimm werden würde, dass alles Fleisch vernichtet würde, wenn er nicht zurückkäme, um unseren Wahnsinn zu beenden. So steht es in seiner berühmten Ölbergprophezeiung im vierundzwanzigsten Kapitel des Matthäus, beginnend in Vers einundzwanzig.
Denn es wird dann eine große Bedrängnis sein, wie sie nicht gewesen ist vom Anfang der Welt bis jetzt und auch nicht wieder werden wird. Und wenn jene Tage nicht verkürzt würden, so würde kein Mensch gerettet werden; aber um der Auserwählten willen werden diese Tage verkürzt.
Die gute Nachricht ist, dass er eingreifen wird, um uns vor uns selbst zu retten.
Und der überwältigende Schwerpunkt der Botschaft Jesu war die Hoffnung. Die gute Nachricht von seinem kommenden Reich.
Die meiste Zeit seines Wirkens konzentrierte er sich auf das Reich Gottes.
Erst gegen Ende seines Dienstes sprach er über seinen Tod und seine Auferstehung. Ist Ihnen bewusst, dass der Ausdruck Reich Gottes im Neuen Testament siebzig Mal erwähnt wird?
Und Matthäus verwendete den Ausdruck Himmelreich dreiunddreißig weitere Male.
Es gibt weitere Verweise auf das Evangelium vom Reich Gottes oder einfach das Reich.
Sollten wir nicht etwas zur Kenntnis nehmen, das von Jesus und den Aposteln über hundert Mal erwähnt wird?
Wir werden uns ansehen, was Jesus mit der Botschaft vom Reich Gottes gemeint hat, aber zuerst wollen wir zeigen, was er nicht gemeint hat.
Wie in einer früheren Sendung über das Evangelium, das Jesus Christus verkündete, erklärt, habe ich Folgendes festgestellt.
In der Bergpredigt, die als das Herzstück der Botschaft Jesu an die Menschheit gilt, finden wir die so genannten Seligpreisungen.
Wir lesen bei Matthäus im fünften Kapitel und im dritten Vers,
Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich.
Nun nehmen viele an, dass dies bedeutet, dass wir in den Himmel kommen,
aber zwei Verse später, in Vers fünf, lesen wir Folgendes,
Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. Hier stellt sich ein Problem. Kommen die geistlich Armen, Vers drei, in den Himmel
während die Sanftmütigen, Vers fünf, die Erde erben?
Was ist richtig, der Himmel oder die Erde?
Die Antwort liegt in der Frage, was der Ausdruck "Himmelreich" bedeutet.
Matthäus verwendet diesen Ausdruck die meiste Zeit,
aber er verwendet auch, wie wir in Kapitel sechs und Vers dreiunddreißig sehen, den Ausdruck Reich Gottes.
Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen. Auch Matthäus verwendet die beiden Begriffe "Reich Gottes" und "Himmelreich" synonym.
Hier ist es in Kapitel neunzehn und den Versen dreiundzwanzig und vierundzwanzig.
Jesus aber sprach zu seinen Jüngern: Wahrlich, ich sage euch: Ein Reicher wird schwer ins Himmelreich kommen.
Und weiter sage ich euch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als dass ein Reicher ins Reich Gottes komme.
Interessanterweise verwenden die anderen Evangelienschreiber, Markus, Lukas und Johannes, nie, (nicht ein einziges Mal), den Ausdruck "Himmelreich".
Sie verwenden durchweg nur Reich Gottes.
Und im griechischen Original, aus dem das Neue Testament übersetzt wurde, sind die Worte Himmel und Gott sehr unterschiedlich.
Sie können nicht verwechselt werden.
Als Jesus also sagte: Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich
und zwei Verse später: Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen,
müssen wir uns die Bedeutung der Ausdrücke Himmelreich und Reich Gottes genauer ansehen.
Worin besteht der Unterschied zwischen den beiden Begriffen, und was hat das damit zu tun, wohin die Erlösten nach dem Tod gehen?
Lassen Sie mich dies mit diesen einfachen Fragen beantworten.
Bedeutet der Ausdruck "Reich Gottes", dass das Reich in Gott ist?
Oder zeigt der Ausdruck, dass das Reich, Gottes Eigentum ist?
Ja, es ist das Reich Gottes, nicht ein Reich in Gott.
Himmelreich und Reich Gottes sind austauschbar und bezeichnen den Besitz, nicht den Ort.
Das Reich Gottes ist die aufregendste Botschaft, die je verkündet wurde. Es geht um eine künftige Weltherrschaft.
Die Menschen sind ganz aufgeregt, wenn sie einen neuen Ritter in glänzender Rüstung ins Amt wählen, der uns vor all unseren Problemen retten wird, aber sie übersehen die einzige Lösung für die Schwierigkeiten der Menschheit. Bekennende Christen reden über Jesus. Sie feiern seine Geburt und werfen mit dem Begriff "Evangelium" um sich, aber nur wenige haben ein Verständnis für die Botschaft, die Jesus dreieinhalb Jahre lang vor seiner Kreuzigung und Auferstehung verkündet hat.
Würden Sie, liebe Freunde, wenn Sie sich als Christen betrachten, nicht wissen wollen, was dieses Evangelium ist?
Immerhin hat Paulus jeden verflucht, der ein anderes Evangelium predigt.
Mich wundert, dass ihr euch so bald abwenden lasst von dem, der euch berufen hat in die Gnade Christi, zu einem andern Evangelium, obwohl es doch kein andres gibt. Es gibt nur einige, die euch verwirren und wollen das Evangelium Christi verkehren. Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel euch ein Evangelium predigen würden, das anders ist, als wir es euch gepredigt haben, der sei verflucht. Das ist aus Galater eins, Verse sechs bis acht, und es sind starke Worte. Ich persönlich fürchte mich davor, ein anderes Evangelium zu lehren als das, das Jesus Christus verkündet hat, und ich hoffe, dass es Ihnen genauso geht.
Für diejenigen, die nach dem nächsten Politiker Ausschau halten, der all seinen Bürgern Frieden und Wohlstand bringen kann, keimt die Hoffnung jedes Mal wieder auf.
Sicherlich leisten einige Männer oder Frauen in Führungspositionen bessere Arbeit als andere, aber die Gesamtbilanz der Regierung des Volkes und durch das Volk lässt viele enttäuscht zurück.
Bitte verstehen Sie mich nicht falsch. Sir Winston Churchill lag nicht weit von der Wahrheit entfernt, als er sagte,
"Viele Regierungsformen wurden ausprobiert und werden in dieser Welt der Sünde und des Elends ausprobiert werden. Niemand behauptet, dass die Demokratie perfekt oder allwissend ist. In der Tat ist gesagt worden, dass die Demokratie die schlechteste Regierungsform ist, abgesehen von all den anderen Formen, die von Zeit zu Zeit ausprobiert worden sind."
Aber gibt es einen besseren Weg? Sind wir bei der Wahl der nächsten großen Hoffnung auf uns allein gestellt?
Und wir müssen uns fragen, ob es wirklich die Mehrheit ist, die unsere Führer auswählt?
Wie wir in einem früheren Teil dieser Sendung gesehen haben, gibt es ein mächtiges Geistwesen, das den Lauf dieser Welt lenkt.
Man beachte noch einmal das zweite Kapitel des Epheserbriefes, die Verse eins und zwei.
Auch ihr wart tot durch eure Übertretungen und Sünden, in denen ihr früher gewandelt seid nach der Art dieser Welt, unter dem Mächtigen, der in der Luft herrscht, nämlich dem Geist, der zu dieser Zeit am Werk ist in den Kindern des Ungehorsams.
Wir müssen aber auch erkennen, dass Gott Herrscher einsetzt und absetzt, um seine Absichten zu verwirklichen.
Glauben wir wirklich, dass wir Gott überstimmen können?
Daniel zwei, Verse zwanzig und einundzwanzig. Daniel fing an und sprach: Gelobet sei der Name Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit, denn ihm gehören Weisheit und Stärke! er setzt Könige ab und setzt Könige ein. Jesus Christus bietet uns einen besseren Weg als die Regierung des Volkes und durch das Volk.
Das Reich Gottes ist die Regierung Gottes, wie wir im siebten Kapitel von Daniel sehen. Dieses Kapitel beginnt mit der Beschreibung von vier Weltreichen als wilde Tiere. Beachten Sie die Erklärung, die Daniel in den Versen siebzehn und achtzehn zu diesen vier Tieren gegeben wird.
Diese vier großen Tiere sind vier Königreiche, die auf Erden kommen werden. Aber die Heiligen des Höchsten werden das Reich empfangen und werden’s immer und ewig besitzen.
Diese vier Königreiche, König und Königreich werden in der Bibel übrigens synonym verwendet,
werden im zweiten Kapitel von Daniel erwähnt, wo Nebukadnezar in einem sehr lebhaften Traum ein riesiges Standbild eines Menschen sah.
Daniel wurde gerufen, um den Traum zu erklären.
Beachten Sie seine Deutung.
Du, König, König aller Könige, dem der Gott des Himmels Königreich, Macht, Stärke und Ehre gegeben hat, du bist das goldene Haupt.
Nach dir wird ein anderes Königreich aufkommen, geringer als deines, und dann ein drittes Königreich, das aus Bronze ist und über alle Länder herrschen wird. Und das vierte Königreich wird hart sein wie Eisen.
Dieses Reich wird alle anderen zerbrechen und zermalmen. Diese vier Reiche sind die gleichen wie die vier Tiere, die in Daniel sieben beschrieben werden.
Und in beiden Fällen bleibt das vierte Reich in der einen oder anderen Form bestehen
bis zum Kommen des Messias, der dieses Reich zertrümmern und die Herrschaft einem ganz anderen Volk überlassen wird.
Beachten Sie die Erklärung der Schlussfolgerung von Nebukadnezars Traum, die in Vers einundvierzig beginnt.
Dass du aber die Füße und Zehen teils von Ton und teils von Eisen gesehen hast, bedeutet: Das wird ein zerteiltes Königreich sein; doch wird etwas von des Eisens Härte darin bleiben. Und dass du gesehen hast Eisen mit Ton vermengt, bedeutet: Sie werden sich zwar durch Heiraten miteinander vermischen, aber sie werden doch nicht aneinander festhalten, so wie sich Eisen mit Ton nicht mengen lässt.
Aber zur Zeit dieser Könige wird der Gott des Himmels ein Reich aufrichten, das nimmermehr zerstört wird; und sein Reich wird auf kein anderes Volk kommen. Es wird alle diese Königreiche zermalmen und zerstören; aber es selbst wird ewig bleiben. Was hat das alles mit Ihnen zu tun? Das wahre Evangelium von Jesus Christus ist die aufregendste Botschaft, die der Menschheit je gegeben wurde,
aber der Gott dieser Welt hat die Augen der bekennenden Christen geblendet, wie es in zweiter Korinther vier, Verse drei und vier heißt: "Ist aber unser Evangelium verdeckt, so ist’s denen verdeckt, die verloren werden, den Ungläubigen, denen der Gott dieser Welt den Sinn verblendet hat, dass sie nicht sehen das helle Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi, welcher ist das Ebenbild Gottes. Das Evangelium von Jesus Christus ist die wichtigste Verkündigung in der Geschichte der Welt,
aber die Gedanken der bekennenden Christen sind durch den Gott dieser Zeit verblendet worden. Dabei ist die Bibel voll von dieser Botschaft. Beachten Sie, was Jesus im vierten Kapitel des Lukasevangeliums und in Vers dreiundvierzig sagt: "Ich muss auch den andern Städten das Evangelium predigen vom Reich Gottes; denn dazu bin ich gesandt". Was hat das nun mit Ihnen zu tun?
Alles.
In Jesu Gleichnis von den Pfunden beschreibt er einen Edelmann, der in ein fernes Land, d.h. in den Himmel, geht, um dort ein Reich zu empfangen.
Wir lesen von dieser Krönungszeremonie im siebten Kapitel von Daniel, Verse dreizehn und vierzehn. Schreiben Sie das auf und schlagen Sie es nach. Daniel sieben, Verse dreizehn und vierzehn. Beweisen Sie es sich selbst. Daniel sieben, Vers siebenundzwanzig, fährt mit dieser tiefgründigen Aussage fort: Aber das Reich und die Macht und die Gewalt über die Königreiche unter dem ganzen Himmel wird dem Volk der Heiligen des Höchsten gegeben werden, dessen Reich ewig ist, und alle Mächte werden ihm dienen und gehorchen. Wenn Jesus auf die Erde zurückkehrt, wird er diejenigen ernennen, die auf der Erde regieren werden. Wir lesen in Christi Gleichnis von den Pfunden. Beachten Sie es im neunzehnten Kapitel des Lukas-Evangeliums. Da trat der erste herzu und sprach: Herr, dein Pfund hat zehn Pfund eingebracht. Und er sprach zu ihm: Recht so, du guter Knecht; weil du im Geringsten treu gewesen bist, sollst du Macht haben über zehn Städte. Keine Politik mehr, keine Regierung des Volkes und durch das Volk mehr. Aber es wird eine Regierung für das Volk sein, für alle Menschen, und sie wird gerecht und barmherzig sein und allen Wohlstand bringen. Das ist das Evangelium, das Jesus gebracht hat, eine Botschaft über eine zukünftige Regierung, eine Regierung, an der Sie teilhaben können.
Stellen Sie sich vor, Sie entwickeln jetzt den Charakter Jesu Christi und tragen dazu bei, allen Menschen Frieden und Wohlstand zu bringen, wenn er bei seiner Wiederkunft sein Reich aufrichtet.
Lassen Sie sich nicht von einem falschen Evangelium täuschen. Beweisen Sie das wahre Evangelium und glauben Sie daran. Es ist die letzte Hoffnung der Menschheit, die einzige Hoffnung der Menschheit.
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