Das Leben ist wunderbar, wenn wir gesund sind und alles gut läuft. Unter solchen Umständen wünschen wir uns, dass es immer so weitergeht.
Aber unser Körper hält nicht ewig. Er geht kaputt, und irgendwann ist das Leben in diesem Körper zu Ende.
Was dann?
Viele glauben, dass wir eine unsterbliche Seele haben, die sofort in den Himmel kommt oder an einen Ort der ewigen Qualen hinabsteigt.
Prediger lehren dies ihren Gemeinden und Eltern ihren Kindern.
Aber ist es das, was uns die Bibel darüber sagt, was passiert, wenn wir sterben?
Es gibt keine wichtigere Frage als die, was passiert, wenn man stirbt? Kann man das wissen? Und wo kann man die Antworten finden? Die Wissenschaft bietet keine Antworten. Philosophen spekulieren und sind sich uneinig. Und einige östliche Religionen lehren Reinkarnation, haben aber keine Beweise. Nur die Bibel gibt eine glaubwürdige Antwort.
Aber sie ist nicht die, welche die die meisten Menschen vermuten.
Sie müssen es mit Sicherheit wissen. Und in der heutigen Sendung werden wir uns ansehen, was die Bibel tatsächlich über das Leben nach dem Tod sagt.
Ein herzliches Willkommen an Sie alle hier bei der Welt von Morgen wo ich heute die Frage stelle: Wenn Sie sterben, was dann?
Und ich werde Ihnen die Antwort direkt aus der Bibel geben.
Traditionen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden, haben die heidnische Doktrin in das Thema eingebrannt, dass man eine ewig lebende Seele hat, die nach dem Tod in den Himmel oder die Hölle kommt.
Diese Tradition muss durch die Bibel in Frage gestellt werden.
Das alttestamentliche Wort, das mit Seele übersetzt wird, stammt von dem hebräischen Wort nephesh.
Es wird zum ersten Mal bei der Beschreibung der Erschaffung des Menschen verwendet. Wir finden es in erster Mose, im zweiten Kapitel und in Vers sieben. "Und Gott der Herr machte den Menschen aus einem Erdenkloß, und er blies ihm ein den lebendigen Odem in seine Nase. Und also ward der Mensch eine lebendige Seele" oder ein lebendiges Nephesh. So übersetzt es die Lutherbibel neunzehnhundertzwölf.
In der Lutherbibel zweitausendsiebzehn heißt es "ein lebendiges Wesen".
Aber unabhängig von der Übersetzung sollte es für jeden denkenden Menschen offensichtlich sein, dass, was auch immer dieses Nephesh ist, es ist nicht unsterblich.
Wenn dieses nephesh, diese Seele, lebendig ist, würde das nicht bedeuten, dass man ein totes nephesh oder eine tote Seele haben könnte?
Und das ist genau das, was die Heilige Schrift uns sagt. Dafür gibt es viele Beispiele, aber sehen wir uns eines an, das so offensichtlich ist, dass es sogar ein Kind verstehen kann.
Gott erklärt in Hesekiel, dem achtzehnten Kapitel und Vers vier: "Denn siehe, alle Seelen sind mein; des Vaters Seele ist sowohl mein als des Sohnes Seele. Welche Seele sündigt, die soll sterben." Und in Vers zwanzig wird dies zur Betonung wiederholt: "Denn welche Seele sündigt, die soll sterben". Wiederum gibt es viele Beweise dafür, dass alles, was die Bibel eine Seele nennt, sterblich ist.
Aber sehen wir uns an, was Jesus im zehnten Kapitel von Matthäus und in Vers achtundzwanzig sagt.
"Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, doch die Seele nicht töten können, fürchtet viel mehr den, der Leib und Seele verderben kann in der Hölle."
Beachten Sie, dass sowohl der physische Körper als auch die Seele, das Lebensprinzip, von Gott zerstört werden können.
Wenden wir uns nun der wohl bekanntesten Schriftstelle der Bibel zu, Johannes drei, sechzehn.
"Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben." Hier sehen wir, dass Verderben und ewiges Leben gegenübergestellt werden, sie sind Gegensätze. Gott gab seinen Sohn als Opfer für unsere Sünden, damit wir nicht verloren gehen, sondern ewig leben.
Und ist es nicht das, was der Apostel Paulus im sechsten Kapitel des Römerbriefs und in Vers dreiundzwanzig bestätigt.
"Denn der Sünde Sold ist der Tod;
die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserm Herrn." Ja, was wir durch die Sünde verdienen, ist nicht das ewige Leben im Höllenfeuer, sondern der Tod.
Warum ist das so schwer zu verstehen?
Es erstaunt mich, wie wütend manche so genannten Christen werden, wenn man ihnen sagt, dass der Lohn der Unerlösten nicht das ewige Leben an einem Ort der ewig brennenden Qualen ist.
Wie viel Böses kann ein Mensch tun, um für eine Milliarde Jahre zum Quadrat bestraft zu werden, und noch einmal zum Quadrat eine Milliarde Mal mehr?
Das klingt kaum nach einem Gott der Liebe.
Nein, die Bibel spricht von einem Feuer, das so heiß ist, dass es die Bösen verbrennt. Wie Johannes der Täufer in Matthäus, drittes Kapitel und Vers elf, sagte: "Ich taufe euch mit Wasser zur Buße; der aber nach mir kommt, ist stärker als ich, und ich bin nicht wert, ihm die Schuhe zu tragen, der wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.
Er hat die Worfschaufel in seiner Hand und wird die Spreu vom Weizen trennen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; aber die Spreu wird er verbrennen mit unauslöschlichem Feuer." Das Feuer ist von Natur aus unauslöschlich. Es brennt, bis kein Brennstoff mehr vorhanden ist.
Ich weiß, dass es mehrere Bibelstellen gibt, die einer Erklärung bedürfen, aber aus Zeitgründen müssen sie auf eine andere Sendung warten.
In der Bergpredigt, die als das Herzstück der Botschaft Jesu an die Menschheit gilt, finden wir die so genannten Seligpreisungen oder gesegneten Einstellungen.
Wir lesen bei Matthäus im fünften Kapitel und im dritten Vers,
"Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich."
Nun nehmen viele an, dass dies bedeutet, dass wir in den Himmel kommen, aber zwei Verse später, in Vers fünf, lesen wir Folgendes:
"Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen." Nun stellt sich ein Problem. Kommen die geistlich Armen, Vers drei, in den Himmel?
während die Sanftmütigen, Vers fünf, die Erde erben?
Was ist richtig, der Himmel oder die Erde?
Die Antwort liegt in der Frage, was der Ausdruck "Himmelreich" bedeutet.
Matthäus verwendet diesen Ausdruck die meiste Zeit, aber er verwendet auch, wie wir in Kapitel sechs und Vers dreiunddreißig sehen, den Ausdruck Reich Gottes.
"Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen". Bei Matthäus werden die beiden Begriffe "Reich Gottes" und "Himmelreich" auch synonym verwendet.
Hier ist es in Kapitel neunzehn und den Versen dreiundzwanzig und vierundzwanzig.
Jesus aber sprach zu seinen Jüngern: Wahrlich, ich sage euch: Ein Reicher wird schwer ins Himmelreich kommen.
Und weiter sage ich euch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als dass ein Reicher ins Reich Gottes komme."
Interessanterweise verwenden die anderen Evangelienschreiber, Markus, Lukas und Johannes, nie, nicht ein einziges Mal, den Ausdruck Königreich der Himmel.
Sie verwenden durchweg nur Reich Gottes.
Und im griechischen Original, aus dem das Neue Testament übersetzt wurde, sind die Worte Himmel und Gott sehr unterschiedlich.
Sie können nicht verwechselt werden.
Als Jesus also sagte: "Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich", und zwei Verse später: "Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen", müssen wir uns die Bedeutung der Ausdrücke Himmelreich und Reich Gottes genauer ansehen.
Worin besteht der Unterschied zwischen den beiden Begriffen, und was hat das damit zu tun, wohin die Erlösten nach dem Tod gehen?
Lassen Sie mich dies mit diesen einfachen Fragen beantworten.
Bedeutet der Ausdruck "Reich Gottes", dass das Reich in Gott ist?
Oder zeigt der Ausdruck, dass das Reich Gottes Eigentum ist?
Ja, es ist Gottes Reich, nicht ein Reich in Gott.
Lassen Sie mich dieses Beispiel anführen.
Wenn wir uns auf die Bank von Morgan beziehen, würden wir dann annehmen, dass die Bank in Morgan ist oder Morgan gehört?
Die Antwort ist offensichtlich. Die Bank befindet sich nicht in Morgan. Morgan ist der Eigentümer. Es ist die Bank von Morgan.
Warum fällt es den Menschen dann so schwer zu verstehen, dass das Himmelreich kein Reich im Himmel ist?
Es ist das Reich des Himmels, es ist das Reich Gottes.
Als Jesus sagte: "Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich", wollte er damit sagen, dass das Himmelreich, genau wie das Reich Gottes, für die geistlich Armen reserviert ist.
Aber Vers fünf zeigt den Ort ihres Erbes, nicht im Himmel, sondern auf der Erde, wo es heißt: "Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen".
Es gibt also keinen Widerspruch zwischen den beiden Versen.
In der Nacht, in der er verraten wurde, sagte Jesus zu seinen Jüngern im vierzehnten Kapitel des Johannes und im ersten Vers,
"Euer Herz erschrecke nicht! Glaubt an Gott, und glaubt an mich!
In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen. Wenn’s nicht so wäre, hätte ich dann zu euch gesagt:
Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten?"
Oberflächlich betrachtet mag das so klingen, als kämen wir in den Himmel, um in palastartigen Villen zu leben, aber der nächste Vers stellt das Thema klar, indem er sagt: "Und wenn ich hingehe, euch die Stätte zu bereiten, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, auf dass auch ihr seid, wo ich bin." Und damit stellt sich eine wichtige Frage: Wo wird Jesus sein? Wir müssen die Bibel sorgfältig lesen.
Ein Beispiel für ein Missverständnis, das sogar die Jünger Jesu hatten, ist eine Warnung für uns, genau zuzuhören und zu lesen. Es steht bei Johannes im einundzwanzigsten Kapitel.
Der Kontext ist, dass Jesus Petrus etwas über seine Zukunft erzählt. Wir beginnen in Vers achtzehn.
"Wahrlich, wahrlich, ich sage dir:
Als du jünger warst, gürtetest du dich selbst und gingst, wo du hinwolltest;
wenn du aber alt bist, wirst du deine Hände ausstrecken und ein anderer wird dich gürten und führen, wo du nicht hinwillst."
In diesem Moment wollte Petrus wissen, was mit Johannes geschehen würde. Beachten Sie Vers einundzwanzig.
"Als Petrus diesen sah, spricht er zu Jesus: Herr, was wird aber mit diesem?
Jesus spricht zu ihm: Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht es dich an? Folge du mir nach!" Beachten Sie nun, wie diese einfache Aussage weithin missverstanden wurde. Wir werden das in Vers dreiundzwanzig lesen. "Da kam unter den Brüdern die Rede auf: Dieser Jünger stirbt nicht. Aber Jesus hatte nicht zu ihm gesagt: Er stirbt nicht, sondern: Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht es dich an?"
Es ist nur allzu leicht, etwas in die Schrift zu lesen, was nicht da ist.
Das gilt besonders dann, wenn man sein ganzes Leben lang etwas erzählt bekommen hat.
Und das ist es, was zu viele tun.
Sie haben gehört, dass Menschen in den Himmel kommen, wenn sie sterben, und sie lesen das in Bibelstellen hinein, die nichts dergleichen aussagen.
Wie wir bereits gesehen haben, lesen die Menschen, wenn sie das Wort Himmelreich sehen, hinein, dass wir in den Himmel kommen werden.
Aber wie ich gezeigt habe, weist der Ausdruck Himmelreich eher auf den Besitz als auf den Ort hin.
Denn wenn es heißt Reich Gottes, dann bedeutet das nicht, dass das Reich in Gott ist, sondern dass es Gottes Reich ist. Das Reich gehört zum Himmel, das heißt zu Gott.
Es gibt mehr Bibelstellen, als ich aus Zeitgründen behandeln kann, von denen fälschlicherweise angenommen wird, dass sie den Weg in den Himmel unterstützen.
Viele davon werden in unserer kostenlosen Broschüre "Was geschieht, wenn Sie sterben?" behandelt.
Aber lassen Sie uns zum Kern des Problems kommen. Jesus sagt uns in Johannes zwölf und Vers sechsundzwanzig,
"Wer mir dienen will, der folge mir nach; und wo ich bin, da soll mein Diener auch sein.
Und wer mir dienen wird, den wird mein Vater ehren."
Aber wo sagt uns die Bibel, dass er sein wird?
Nach seiner Auferstehung und wie er seinen Jüngern und anderen vierzig Tage lang bei zahlreichen Gelegenheiten erschien, lesen wir, dass er in den Himmel aufgenommen wurde, während sie ihn beobachteten.
Weiter lesen wir in der Apostelgeschichte, Kapitel eins,
"Und als sie ihm nachsahen, wie er gen Himmel fuhr,
siehe, da standen bei ihnen zwei Männer in weißen Gewändern
Die sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht gen Himmel?
Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen."
Von seiner Rückkehr auf die Erde lesen wir auch in Offenbarung zweiundzwanzig und Vers zwölf.
Wenn Sie eine Bibel mit roten Buchstaben haben, werden Sie sehen, dass dies die Worte von Jesus selbst sind.
"Siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir, einem jeden zu geben, wie sein Werk ist."
Ja, er kommt zurück auf die Erde und sein Lohn ist bei ihm.
Und dem stimmen viele andere Schriften im Alten und Neuen Testament zu.
Zum Beispiel ist der Prophet Sacharja eindeutig, wenn er sagt, dass der Messias zurückkommen wird, um auf der Erde zu herrschen.
Und er spricht nicht in sentimentalen Worten von der Herrschaft in unseren Herzen.
Beachten Sie, dass als Zeitpunkt der Tag des Herrn genannt wird, die Zeit in der Zukunft, wenn Gott dramatisch in das Weltgeschehen eingreift.
Beginnen wir in Sacharja, Kapitel vierzehn, Vers eins.
"Siehe, es kommt für den Herrn der Tag, dass man in deiner Mitte austeilen wird, was man dir geraubt hat. Denn ich werde alle Völker sammeln zum Kampf gegen Jerusalem. Und der Herr wird ausziehen und kämpfen gegen diese Völker, wie er zu kämpfen pflegt am Tage der Schlacht. Und an jenem Tag werden seine Füße auf dem Ölberg stehen, der vor Jerusalem liegt nach Osten hin."
Beachten Sie nun, dass dies noch nicht geschehen ist.
Es geht nicht um sein erstes Kommen, sondern um sein zweites.
"Und der Ölberg wird sich in seiner Mitte spalten vom Osten bis zum Westen zu einem sehr weiten Tal, sodass die eine Hälfte des Berges nach Norden und die andere nach Süden weichen wird.."
Der Prophet führt in Vers neun weiter aus,
"Und der Herr wird König sein über alle Lande."
Er erklärt auch, dass alle Völker aufgerufen werden, den König Jesus Christus in Jerusalem anzubeten. Und jedes Volk, das nicht heraufkommt, um das Laubhüttenfest zu feiern und den König anzubeten, wird keinen Regen haben.
Schauen Sie selbst nach. Lesen Sie es selbst im vierzehnten Kapitel von Sacharja. Notieren Sie sich das und lesen Sie Sacharja vierzehn.
Wir können uns nicht auf Traditionen verlassen, auch nicht auf solche, die angeblich aus der Bibel stammen,
sondern wir müssen in der Bibel selbst nachlesen, was dort tatsächlich steht.
Die Juden zur Zeit Jesu wussten, dass er die gute Nachricht vom kommenden Reich Gottes verkündete, von dem sie glaubten, dass er es zu seiner Zeit aufrichten würde.
Das ist der Grund, warum er das Gleichnis von den Pfunden erzählte.
Wir lesen von diesem Gleichnis im neunzehnten Kapitel des Lukasevangeliums. Schauen wir es uns also an und beginnen wir in Vers zwölf.
Und er sprach: Ein Mann von edler Herkunft zog in ein fernes Land, um ein Königtum zu erlangen und dann zurückzukommen.
Der ließ zehn seiner Knechte rufen und gab ihnen zehn Pfund und sprach zu ihnen: Handelt damit, bis ich wiederkomme.
Seine Bürger aber waren ihm feind und schickten eine Gesandtschaft hinter ihm her und ließen sagen: Wir wollen nicht, dass dieser über uns herrsche.
Und es begab sich, als er wiederkam, nachdem er das Königtum erlangt hatte,
da ließ er die Knechte zu sich rufen, denen er das Geld gegeben hatte, um zu erfahren, was sie erhandelt hätten.
Da trat der erste herzu und sprach: Herr, dein Pfund hat zehn Pfund eingebracht. Und er sprach zu ihm: Recht so, du guter Knecht; weil du im Geringsten treu gewesen bist, sollst du Macht haben über zehn Städte. Der zweite kam auch und sprach: Herr, dein Pfund hat fünf Pfund erbracht. 19Zu dem sprach er auch: Und du sollst über fünf Städte sein.."
Man beachte, dass es heißt, er würde in ein fernes Land gehen, um ein Königreich zu empfangen und zurückzukehren.
Dies ist ein klarer Hinweis darauf, dass er nach seiner Auferstehung in den Himmel gehen wird.
Aber wissen Sie liebe Freunde, dass dieser Empfang eines Königreichs schon Hunderte von Jahren zuvor vorausgesagt wurde?
Sie können davon im siebten Kapitel von Daniel lesen, in den Versen dreizehn und vierzehn.
"Ich sah in diesem Gesicht in der Nacht, und siehe, es kam einer mit den Wolken des Himmels wie eines Menschen Sohn und gelangte zu dem, der uralt war, und wurde vor ihn gebracht.
Ihm wurde gegeben Macht, Ehre und Reich, dass ihm alle Völker und Leute aus so vielen verschiedenen Sprachen dienen sollten. Seine Macht ist ewig und vergeht nicht, und sein Reich hat kein Ende".
Im Buch Daniel geht es um fünf große Königreiche oder Reiche, vier menschliche und ein göttliches, das Reich Gottes.
Sie begannen mit Nebukadnezars chaldäischem Reich, gefolgt vom medo-persischen Reich, das von Alexander dem Großen und seinem griechisch-mazedonischen Reich gestürzt wurde.
Und es endete mit dem Römischen Reich, das in der einen oder anderen Form bis zum Kommen Christi fortbestehen würde, wenn er sein Reich aufrichtet.
Und wie wir im Gleichnis von den Pfunden lesen, wird das Reich Gottes von Christus und seinen Dienern regiert werden, die sich als heilig und rechtschaffen erwiesen haben.
Daniel erklärt es in Vers siebenundzwanzig:
"Aber das Reich und die Macht und die Gewalt über die Königreiche unter dem ganzen Himmel wird dem Volk der Heiligen des Höchsten gegeben werden, dessen Reich ewig ist, und alle Mächte werden ihm dienen und gehorchen"
Und wenn das noch nicht deutlich genug ist, dann erfahren wir in Offenbarung fünf und den Versen neun und zehn genau, wo die Diener Christi herrschen werden. Lassen Sie uns das in der Offenbarung, dem fünften Kapitel, beachten.
"und sie sangen ein neues Lied: Du bist würdig, zu nehmen das Buch und aufzutun seine Siegel;
denn du bist geschlachtet und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erkauft aus allen Stämmen und Sprachen und Völkern und Nationen, und hast sie unserm Gott zu einem Königreich und zu Priestern gemacht, Und beachten Sie: und sie werden herrschen auf Erden.
Ich hoffe, Sie haben von diesem Video profitiert.
Wenn Sie es hilfreich fanden und mehr erfahren möchten, holen Sie sich Ihre kostenlose Broschüre mit dem Titel "Was geschieht, wenn Sie sterben?", indem Sie auf den Link in der Beschreibung klicken oder auf weltvonmorgen.org gehen.
Wir hier bei der Welt von Morgen möchten Ihnen helfen, unsere Welt durch die Seiten der Bibel zu verstehen.
Also liken und abonnieren Sie uns und drücken Sie die Glocke, damit Sie kein weiteres Video verpassen.
Vielen Dank fürs Zuschauen.
Bis zum nächsten Mal.
