Die Wahrheit über Ostern

Als ich ein Kind war, war Ostersonntag ein lustiger Tag. Wer mag nicht eine Schatzsuche?

Wir bemalten Eier, schrieben Namen darauf und versteckten sie voreinander.

Dann machten wir uns auf die Suche nach den Eiern, auf denen unsere Namen standen. Manchmal nahmen wir an größeren Schatzsuchen teil, bei denen Dutzende von Kindern umherliefen und nach jedem Ei suchten, das sie in ihren Korb legen konnten. Das alles schien ein harmloser Spaß zu sein.

Wer könnte schon etwas dagegen haben?

Aber wir haben nie aufgehört zu fragen: Warum tun wir das? Was hat das mit der Auferstehung Christi zu tun? Was haben Eier und Kaninchen damit zu tun?

Woher kommt der Name Ostern? Und sind all diese Fragen überhaupt relevant? Was für einen Unterschied macht das alles? Leider stellen sich zu viele Erwachsene diese Fragen nicht. Es scheint fast ein Sakrileg zu sein, so lange bestehende Traditionen in Frage zu stellen. Aber ist es das?

In der heutigen Sendung von der Welt von Morgen werde ich diese Fragen beantworten. Außerdem zeige ich Ihnen anhand der Bibel, welches das einzige Zeichen war, das Jesus geben wollte, um zu beweisen, dass er der ist, für den er sich ausgab, nämlich der Sohn Gottes, und wie die Ostertraditionen diesem Zeichen widersprechen.

 

Ein herzliches Willkommen von uns allen hier bei der Welt von Morgen.

In der heutigen Sendung stelle und beantworte ich Fragen über das Osterfest.

Ich werde Ihnen auch anhand der Seiten Ihrer eigenen Bibel zeigen, dass Jesus weder am Freitag gekreuzigt wurde, noch am Sonntagmorgen auferstanden ist.

Ich weiß, dass dies für viele ein Schock ist, aber Sie können es selbst beweisen, und das müssen Sie auch, denn diese Tradition widerspricht Jesu eigenen Worten über das eine Zeichen, das er geben wollte, um zu zeigen, dass er der Messias ist.

Doch bevor wir dazu kommen, sollten wir uns noch einige andere Traditionen ansehen, die jeden denkenden Menschen aufhorchen lassen und ernsthafte Fragen stellen sollten. Warum zum Beispiel ist der Feiertag, an dem angeblich die Auferstehung Christi gefeiert wird, nach einer heidnischen Göttin benannt?

Denken Sie darüber nach. Warum?

Hier ist eine dokumentierte Geschichte, die Sie in unserer kostenlosen Broschüre, „Ostern, die unerwähnte Geschichte“, nachlesen können. Die New World Encyclopedia weist auf eine Verbindung zwischen Ostara und Ostern mit der sehr populären, altertümlichen Götting Ishtar hin.

Gelehrte spekulieren ebenfalls, dass Eostre, die angelsächsische Göttin des Frühlings, deren Name später zu dem englischen ‚Easter‘ führte, etymologisch mit Ishtar verbunden sein könnte. Die Melkitische Griechisch-katholische Kirche bestätigt dies interessanterweise im Hinblick auf den Ursprung des Namens Ostern, nur dass sie eine leicht abweichende Schreibweise für Ishtar angibt. Das Wort
„Easter“ kommt aus dem Altenglischen und bezieht sich auf die nordische Göttin der Fruchtbarkeit, „Istra“ – die durch einen Hasen symbolisiert wurde. So kam
also die Verbindung zwischen Ostern und Hasen zustande, aber warum wurde Istra
durch einen Hasen dargestellt? 

Historiker bestätigen, dass diese Göttin, die in verschiedenen Schreibweisen als Ishtar und Ishtra bezeichnet wird, als Fruchtbarkeitsgöttin bekannt war, und der Hase ist ein bekanntes Fruchtbarkeitssymbol. Der Hase ist nicht nur seit alters her ein Symbol für Fruchtbarkeit.  Der Oxford Companion to World Mythology erklärt folgendes über Ostern:  „Der Feiertag findet am Frühlingsanfang statt und steht klar in Verbindung mit altertümlichen Fruchtbarkeitsmythen wiedergeborener Helden. Für viele ist Ostern gleichbedeutend mit Fruchtbarkeitssymbolen wie dem Osterhasen, 

Ostereiern und der Osterglocke. Diese Informationen stammen aus unserem Buch „Ostern, die unerwähnte Geschichte“, das Sie kostenlos erhalten können.

Neben der Vermischung heidnischer Bräuche und Traditionen mit der Anbetung des wahren Gottes, entgegen Gottes Gebot, stellen wir fest, dass sogar der Teil von Ostern, der angeblich aus der Bibel stammt, schrecklich fehlerhaft ist.

Die meisten Menschen glauben, dass Jesus an einem Freitag gekreuzigt wurde, am späten Nachmittag dieses Tages ins Grab gelegt wurde und dann am frühen Sonntagmorgen auferstand.

Aber ist das auch, was die Bibel uns erzählt? Schließlich ist die Bibel die einzige Quelle, die diese Frage richtig beantworten kann. Was sagt sie also tatsächlich?

Beginnen wir bei Matthäus, im zwölften Kapitel und in Vers achtunddreißig. Da antworteten ihm einige von den Schriftgelehrten und Pharisäern und sprachen: Meister, wir wollen ein Zeichen von dir sehen. Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht fordert ein Zeichen, und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden außer dem Zeichen des Propheten Jona.

Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein. Bedenken Sie, dass Jesus sagte, dass diesem Geschlecht kein Zeichen gegeben werden wird, außer dem Zeichen des Jona. Jesus würde genau so lange im Grab sein, wie Jona im Bauch des großen Fisches war.

Und wie lange war diese Zeit?

Drei Tage und drei Nächte.

So sehr Sie sich auch bemühen mögen, Sie können nicht auf drei Tage und drei Nächte zwischen Freitagnachmittag und Sonntagmorgen kommen.

Selbst wenn Sie Teile von Tagen zählen, kommen Sie nicht darauf.

Aber lassen Sie es uns versuchen. Die Schrift sagt uns, dass Jesus direkt bei Sonnenuntergang ins Grab gelegt wurde. Aber manche zählen die wenigen Minuten am Freitag vor Sonnenuntergang als ersten Tag. Die Freitagnacht wäre dann eine Nacht. Das Tageslicht des Samstags wäre der zweite Tag, und die Samstagnacht wäre die zweite Nacht. Wenn Jesus nun am Sonntagmorgen nach Sonnenaufgang geritten ist, könnten wir das als dritten Tag zählen. Aber wo ist die dritte Nacht?

Sie ist einfach nicht da. Wir müssen also eine von drei Möglichkeiten in Bezug auf die Tradition von Karfreitag und Ostersonntag annehmen.

Erstens: Jesus hat sich geirrt, und er ist nicht unser Erlöser.

Zweitens, die Tradition von Karfreitag und Ostersonntag ist falsch.

Oder drittens: Wir haben das Zeichen, das Jesus gegeben hat, nicht richtig verstanden.

Die Kreuzigung am Karfreitag und die Auferstehung am Ostersonntag passen nicht in den biblischen Bericht. Jesus sagte, er würde drei Tage und drei Nächte im Grab bleiben. Und so sehr man sich auch anstrengt, man kommt nicht auf drei Tage und drei Nächte zwischen Freitagnachmittag und Sonntagmorgen.

Wir müssen also eine von drei Möglichkeiten in Bezug auf die Tradition von Karfreitag und Ostersonntag annehmen.

Erstens: Jesus hat sich geirrt, und er ist nicht unser Erlöser.

Zweitens, die Tradition von Karfreitag und Ostersonntag ist falsch.

Oder drittens: Wir haben das Zeichen, das Jesus gegeben hat, nicht richtig verstanden.

Was von diesen dreien ist nun richtig?

Wenn Jesus sich geirrt hat, haben wir ein ernstes Problem. Aber genau das behauptet eine Quelle. Haben wir das Zeichen richtig verstanden?

Lesen wir also das zwölfte Kapitel von Matthäus und sehen wir noch einmal nach, was dort steht. Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht fordert ein Zeichen, und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden außer dem Zeichen des Propheten Jona. Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein. Hat Jesus drei Tage und drei Nächte wörtlich gemeint? So schockierend das auch sein mag, der Abingdon Bibelkommentar sagt uns unverblümt, dass Jesus sich geirrt hat. Die gemachte Aussage ist ungenau. Denn Jesus war nur von Freitagabend bis Sonntagmorgen im Grab. Die meisten Ausleger nehmen diese Aussage jedoch nicht wörtlich. Warum eigentlich? In erster Linie, weil sie die Tradition nicht aufgeben wollen und einen Weg finden müssen, um die Heilige Schrift mit ihrer Tradition in Einklang zu bringen. Stattdessen behaupten sie, dass ein Tag und eine Nacht zusammen einfach einen einzigen vierundzwanzigstündigen Tag bedeuten und jeder Teil eines Tages ausreicht. Wir müssen jedoch bedenken, dass die Worte Jesu in griechischer Sprache aufgezeichnet wurden. Und es mag wahr sein, dass der griechische Ausdruck in diesem Vers Teile von drei Tagen bedeutet. Wie ich gerade gelesen habe, lehnt der Abingdon-Bibelkommentar diesen Gedanken jedoch ab.

Aber es gibt hier ein größeres Problem.

Matthäus zwölf, Vers vierzig ist nicht nur von einer Sprache abhängig.

Noch wichtiger ist, dass wir uns daran erinnern, was Jesus in Matthäus zwölf Vers vierzig sagt. Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein. Wie lange war Jona also im Bauch des Fisches? Wir erfahren aus Jona, dem zweiten Kapitel, Vers eins, folgendes.

Und Jona war im Leibe des Fisches drei Tage und drei Nächte. Das Buch Jona wurde in hebräischer Sprache geschrieben, und wir müssen uns an dieser Sprache und ihrem allgemeinen Sprachgebrauch orientieren, um diesen Ausdruck zu verstehen. Anhang einhundertvierundvierzig in der Companion Bibel untersucht die Bedeutung von drei Tagen und drei Nächten im hebräischen Sprachgebrauch. Nach einer technischen Erklärung fasst er die Bedeutung folgendermaßen zusammen. Wenn es also heißt, dass Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war (Jona eins, Vers siebzehn), dann bedeutet das genau das, was es sagt. Und das kann die einzige Bedeutung des Ausdrucks in Matthäus zwölf Vers vierzig sein.

Dies ist der erste Grund dafür, dass wir wissen, dass die Behauptung Jesu volle drei Tage und drei Nächte bedeutet. Beweis Nummer eins ist also, dass die Bedeutung von Matthäus zwölf, Vers vierzig nicht nur von einer Sprache abhängig ist.

Aber es gibt noch einen zweiten Beweis. Beweis Nummer zwei: Zweiundsiebzig Stunden ist die einzige Zeit, die alle Aussagen Jesu über die Dauer seines Aufenthalts im Grab erfüllen kann. Jesus sprach von seinem Körper im übertragenen Sinne als diesem Tempel. Beachten Sie den Anfang in Johannes, zweites Kapitel und Vers neunzehn. Brecht diesen Tempel ab und in drei Tagen will ich ihn aufrichten.

Da sprachen die Juden: Dieser Tempel ist in sechsundvierzig Jahren erbaut worden, und du willst ihn in drei Tagen aufrichten? Er aber redete von dem Tempel seines Leibes.

In drei Tagen bedeutet, dass es innerhalb von drei Tagen geschehen muss. Aber bei anderen Gelegenheiten wird berichtet, dass er „nach“ drei Tagen wieder zum Leben erweckt wird. Beachten Sie dies bei Markus im achten Kapitel und Vers einunddreißig. Und er fing an, sie zu lehren: Der Menschensohn muss viel leiden und verworfen werden von den Ältesten und den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten und getötet werden und nach drei Tagen auferstehen. Nach seiner Auferstehung erklärte er seinen Jüngern, was geschehen war und warum. Wir lesen dies bei Lukas im vierundzwanzigsten Kapitel und in Vers sechsundvierzig. eE sprach zu ihnen: So steht’s geschrieben, dass der Christus leiden wird und auferstehen von den Toten am dritten Tage. Wir haben hier also drei verschiedene Ausdrücke, die uns helfen zu verstehen, wie lange er im Grab war. In drei Tagen, nach drei Tagen, am dritten Tag. Wenn wir diese Ausdrücke mit der Erklärung der Companion Bibel über die Bedeutung von drei Tagen und drei Nächten zusammenfügen, kann es nur eine Zeit geben, die auf alle vier Ausdrücke passt. Genau zweiundsiebzig Stunden. Nicht eine Minute davor oder danach. Die Zeit ist exakt. Aber es gibt noch einen dritten Beweis dafür, dass er volle drei Tage und drei Nächte im Grab war. Und das ist Nummer drei, die biblische Chronologie der Ereignisse. Warum nehmen die meisten an, dass Jesus am Freitag gekreuzigt wurde?

Die Wahrheit ist, dass viele keine Ahnung haben, außer dass es das ist, was sie gesagt bekommen haben. Diejenigen, die etwas mehr über die Bibel wissen, sind mit der Tatsache vertraut, dass er an einem Tag vor einem Sabbat gekreuzigt wurde. Wir haben zum Beispiel die Aussage von Lukas in Kapitel dreiundzwanzig, beginnend in Vers zweiundfünfzig, wo beschrieben wird, wie Josef von Arimathäa Jesus begrub. Der ging zu Pilatus und bat um den Leib Jesu 53und nahm ihn herab vom Kreuz, wickelte ihn in ein Leinentuch und legte ihn in ein Felsengrab, in dem noch nie jemand gelegen hatte. Und es war Rüsttag, und der Sabbat brach an. Wie alle Bibelstudenten wissen, beginnt der biblische Sabbat mit dem Sonnenuntergang am Freitag und endet mit dem Sonnenuntergang am Samstag. Es scheint also, dass Jesus am Freitagmorgen gekreuzigt und am späten Freitagnachmittag ins Grab gelegt wurde.

Aber übersehen wir da nicht etwas?

Viele Irrtümer, die wir machen, sind das Ergebnis einer unbedachten falschen Annahme. Und das ist bei diesem Thema der Fall. Es besteht kein Zweifel daran, dass Jesus am Rüsttag für einen Sabbat gekreuzigt wurde. Aber die unbedachte Annahme ist, dass es der wöchentliche Sabbat war. Aber war er das?

Was viele das Abendmahl oder das letzte Abendmahl nennen, war in Wirklichkeit das Passahfest.

Daran kann es keinen Zweifel geben, auch wenn einige Gelehrte versuchen, etwas anderes zu behaupten. Aber Matthäus, Markus und Lukas bezeichnen alle das letzte Abendmahl Jesu mit den Jüngern als Passahfest. Schauen wir uns nur einen von ihnen an. Schauen wir uns den Bericht des Lukas an, der in Kapitel zweiundzwanzig und Vers sieben beginnt. Es kam nun der Tag der Ungesäuerten Brote, an dem man das Passalamm opfern musste. Und er sandte Petrus und Johannes und sprach: Geht hin und bereitet uns das Passalamm, damit wir’s essen. Sie aber fragten ihn: Wo willst du, dass wir’s bereiten? Er sprach zu ihnen: Siehe, wenn ihr hineinkommt in die Stadt, wird euch ein Mensch begegnen, der trägt einen Wasserkrug.

Folgt ihm in das Haus, in das er hineingeht, und sagt zu dem Hausherrn: Der Meister lässt dir sagen: Wo ist die Herberge, in der ich das Passalamm essen kann mit meinen Jüngern? Sie gingen hin und fanden’s, wie er ihnen gesagt hatte, und bereiteten das Passalamm. Und als die Stunde kam, setzte er sich nieder und die Apostel mit ihm. Und er sprach zu ihnen: Mich hat herzlich verlangt, dies Passalamm mit euch zu essen, ehe ich leide.

Kann es einen Zweifel daran geben, dass das letzte Abendmahl tatsächlich das Passahfest war? Das Passahfest war ein ganz besonderer Tag, aber es war kein Sabbattag. Der Tag, der auf das Passahfest folgt, ist jedoch ein Sabbattag. Beachten Sie dies im dreiundzwanzigsten Kapitel von dritter Mose. Am vierzehnten Tage des ersten Monats zur Zeit der Abenddämmerung ist des Herrn Passa.

Und am fünfzehnten desselben Monats ist das Fest der Ungesäuerten Brote für den Herrn. Am ersten Tage sollt ihr eine heilige Versammlung halten; da sollt ihr keine Dienstarbeit tun. Daraus wissen wir, dass der Tag nach dem Passahfest ein hoher Tag war, ein jährlicher Sabbat, an dem keine Dienstarbeit verrichtet werden durfte. Denken Sie daran, dass Gott die Zeit von Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang zählt. Jesus hielt das Passahfest mit seinen Jüngern zu Beginn des Passahtages, kurz nach Sonnenuntergang. Er wurde dann am Ende des Passahtages, kurz vor Sonnenuntergang, ins Grab gelegt. Als die Sonne an diesem Abend unterging, war dies der erste Tag der ungesäuerten Brote und der jährliche hohe Sabbat. Und genau das offenbart der Apostel Johannes im neunzehnten Kapitel und in Vers einunddreißig. Weil es aber Rüsttag war und die Leichname nicht am Kreuz bleiben sollten den Sabbat über – denn dieser Sabbat war ein hoher Festtag, baten die Juden Pilatus, dass ihnen die Beine gebrochen und sie abgenommen würden.

Und wie erklärt, war der hohe Festtag ein jährlicher Sabbat, nicht der wöchentliche Sabbat. Schauen wir uns nun das sechzehnte Kapitel von Markus an, und zwar in Vers eins. Und als der Sabbat vergangen war, kauften Maria Magdalena und Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um hinzugehen und ihn zu salben. Aber Lukas dreiundzwanzig, vierundfünfzig bis sechsundfünfzig sagt uns, dass sie die Spezereien vorbereiteten und dann am Sabbat ruhten. An diesem Tag war die Vorbereitung, und der Sabbat rückte näher. Es folgten aber die Frauen nach, die mit ihm gekommen waren aus Galiläa, und sahen das Grab und wie sein Leib hineingelegt wurde. Sie kehrten aber um und bereiteten wohlriechende Öle und Salben. Und den Sabbat über ruhten sie nach dem Gesetz.

 

Denken Sie darüber nach, liebe Freunde: Man kann die Öle und Salben nicht zubereiten, bevor man sie besitzt. Markus sagt uns, dass der Sabbat, in diesem Fall der jährliche Sabbat, anbrach. Deshalb mussten sie bis nach diesem Sabbat warten, um die Gewürze zu kaufen. Doch dann berichtet Lukas, dass sie sie zubereiteten und am Sabbat ruhten. In diesem Fall war es der wöchentliche Sabbat.

Diese beiden Stellen sind der untrügliche Beweis dafür, dass es in jener Woche zwei Sabbate gab, zwischen denen ein gewöhnlicher Tag lag. Nur so sind diese Verse zu verstehen. Entweder gab es zwei Sabbate mit einem gewöhnlichen Tag dazwischen, oder die Bibel widerspricht sich selbst.

Lassen Sie mich das für Sie veranschaulichen. Jesus hielt das Passahfest mit seinen Jüngern nach Sonnenuntergang am Dienstagabend. Später in der Nacht wurde er in Gewahrsam genommen und am Mittwoch gekreuzigt.  Er wurde kurz vor Sonnenuntergang am späten Mittwochnachmittag in das Grab gelegt. Zählen wir nun drei Tage und drei Nächte. Am Mittwoch begann bei Sonnenuntergang der jährliche hohe Sabbat, und die Nacht zum Donnerstag war die erste Nacht. Das Tageslicht des Donnerstags war immer noch der jährliche hohe Sabbat und war der erste Tag.

Der Sabbat endete bei Sonnenuntergang und an diesem Tag zwischen den beiden Sabbaten kauften und bereiteten die Frauen die Öle und Salben vor. Die Donnerstagnacht ist unsere zweite Nacht und der Tag des Freitags ist unser zweiter Tag, ein gewöhnlicher Tag. Als die Sonne am Freitagnachmittag unterging, begann der wöchentliche Sabbat. Die Freitagnacht ist unsere dritte Nacht und der Samstag ist unser dritter Tag. Und Jesus wurde am späten Samstagnachmittag kurz vor Sonnenuntergang aus dem Grab auferweckt. Aber die Frauen kamen erst am frühen Morgen des nächsten Tages, den man gemeinhin Sonntag nennt, zum Grab. Und als sie ankamen, war er schon weg.

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